اقتباسات آذر نفيسي

بل لقد كنتِ مدركةً تماماً بأنكِ تنسحبين أكثر فأكثر إلى نفسك، أما الآن، وقد قطعتِ علاقتكِ بالجامعة، فستكون جلّ علاقتكِ بالعالم الخارجي مقتصرةً على غرفة واحدة دون سواها.

وإذ أنظر للماضي الآن أراني مذهولة للكم الذي تعلمناه من دون أن نعي! فقد كنا، بحسبِ تعبير «نابوكوف»، نشهد بالتجربةِ الحيَّة كيف يمكن لحصاةٍ عادية في حياتنا اليومية أن تستحيلَ جوهرةً ساطعة إذا ما نظرنا إليها عبرَ العينِ السحريةِ للأدب.

«ليست الرواية استعارات ومجاز، إنها تجربة حسية لعالم آخر. فاذا لم تدخلوا ذلك العالم، لتتنفسوا وتحبسوا أنفاسكم مع شخصياته، وتشاركوهم مصيرهم، فلن يكون بإمكانكم الدخول إلى عمق الشخصيات أو التعاطف معها، والتعاطف هو جوهر الرواية. بهذه الطريقة يجب أن تقرأ الرواية: باستنشاق التجربة. فلتبدأوا بالتنفس، أريدكم فقط ألاّ تنسوا ذلك. وكفى»

معظم الأعمال الخيالية العظيمة مغزاها أن تجعلك تحس بأنك مثل غريب وأنت في بيتك أو وطنك. والعمل الأدبي الأفضل هو ذلك الذي يدفعنا دائمًا إلى الشك والارتياب بشأن ثوابتنا، ويجعلنا نشكك في التقاليد والتوقعات والآمال حينما تبدو لنا وكأنها ثوابت ‏لا تقبل الجدل.

«ماذا يبقي من إنسان يبلغ مرحلة التداعي. ماذا يبقى من الجزء المتكلم منه. من جزء من كلامه».

‫ - جوزيف برودسكي

لكنني بصرف النظر عن ذلك، اتخذتُ قراري بعينين مفتوحتين، مع أنهما عينا فتاة لا تزال في سني مراهقتها، وتخضع لضغط كبير.

كانت تؤمن أن بقاءها في زواج خالٍ من الحب خطيئة، غير أن تركها لمنزلها وتخليها عن مسؤولياتها قد ملأها بالإثم، وجعلها تشعر بأنها وحيدة.

كم يبدو العالم المتخيَّل مختلفًا ومدهشًا مقارنةً بذاك الذي أعيش فيه!

لم يكنّ يمتلكنَ تصوّرًا واضحًا عن أنفسهنّ. ولم يكنْ بإمكانهنّ صوغ ذواتهنّ إلا عبر عيون الآخرين، بل وللسخرية، فأنا أعني بالــ«آخرين» تحديدًا أولئك البشر الذين كانوا طالباتي يكرهْنَ ويزدرين.

كتاب ( أشياء كنت ساكتة عنها ( ذكريات ) ) آذار نفيسي .

- شمل أربعة أجزاء [ قصص الأسرة الخيالية ، و الدروس والتعلم ، سجن أبي ، و تمردات وثورات ]

- تحت عنوان ( سياسة خداع ) تقول : قرأت كتاب ( كيف تكون أجنبياً ) ولا أزال أتذكر السطر الذي يقول ( إن السكان الأوروبيين لهم حيوات جنسية أما البريطانيون فلديهم قنينة الماء الساخن ).

- تقول عن رجل استقبلهم في المطار مع أمها ( كان يبتسم بابتهاج على نحو ما يفعل الغريب الذي يروم أن يصبح صديقك المُفضل .

وفي الصفحة 67 اجد نفسي قد بدات افهم معنى ان تقرا لوليتا في طهران..فاي تشبيه هذا الذي تصوره لنا الكاتبة بين حديثها مع طالبتها الصغيرة ياسي الذي شدني لما فيه من تمرد في فترات حياتها السابقة...وبين ان يكون هومبرت هو الشخص الذي يحاول حذف وتشويه ماض يكون مقدسا بالنسبة لنا...ان يكون ذلك المارد الذي يقبع في ارواحنا ويجعلنا نخضع لتغيرات الحياة من حولنا ونصير تبعا كغيرنا...فهل نصير كلوليتا التي ابت ان تفقد روحها وهي في الثانية عشر وبقيت متمسكة بتلك الانبعاثات الداخلية في روحها..هل يجدر بنا بناء تلك القوقعة حولنا كياسي من اجل الحفاظ على عذرية ارواحنا..انا حقا متشوقة لانهاء الرواية...

كيف يمكن للمرء أن يركز في عمله فعلاً، حينما يكون الشغل الشاغل للمسؤولين في الكلية هو حذف كلمة "نبيذ" من قصة لـ (همنغواي)؟

أو حتى حينما تكون من أولوياتهم إصدار قرار بمنع تدريس "برونتي" لأنها، كما اتضح لبعض المسؤولين "تتغاضى" عن فعل الزنى؟