اقتباسات مجموعة من المؤلفين

في طريق سعادتك، أعظم إنقاذٍ تُقدّمه لنفسك في أي مرحلة من سقوطك، هو أن تهتم بها،

❞ تقاوم ❝

❞ تواصل ❝

❞ تقاوم ❝

❞ لذا حتى إن كانت الشخصية تموت، فأبلغ أمانيها للآخرين أن «يسردوا قصتها»، كما قال هاملت. وبهذا يصير سرد القصة في ذاته فعل حياة. كذلك، ❝

❞ أنوثتي هي تمرُّدي.. حريتي.. تفرُّدي ❝

❞ الدكتورة نوال السعداوي، لا تفكر في نفسها فقط، لقد وهبت نفسها مبكرًا جدًّا لقضية الإنسان الذي يستحق أن يعيش حُرًّا كريمًا مكرمًا ❝

❞ أنا لا أرى نفسي جريئة، لكن العالم هو الجبان ❝

❞ تسرد نوال السعداوي قصة حياتها، وهي قصة حياة كل امرأة في بلادنا، الأنثى التي تولد، فتولد معها كل مشاعر الغضب والعجز وربما العار، وكلما ازدادت البيئة تخلفًا ورجعية، ازداد حجم وكيف المشاعر السلبية تجاهها ❝

❞ جريمتى أنني امرأة حُرَّة وهم يريدون الجواري والعبيد ❝

❞ ومن هنا، تتجلى خطورة انتهاك حق أصيل من حقوق الإنسان، عندما يُفرض عليه الانحياز الكامل للطاعة، من دون مساحة للتفكير أو التفاوض أو النقاش ❝

❞ إن الإنسان المتحرر لا ينبغي أن يكون مقيدًا بقيود الطاعة العمياء، بل يجب عليه أن يمارس حقه في التفكير والاختيار، وأن يتحمل المسؤولية الكاملة عن قراراته ❝

❞ الطاعة صفةُ العبيد، الإنسان الحر لا يُطيع، بل يناقش ❝

❞ والكذب منبعه الجبن وعدم القدرة على المواجهة ❝

❞ الجبان لا يواجه الحقيقة، بل يختار الكذب ❝

❞ "البحث عن الحرية والحب والعدل هي دي قضية حياتي" ❝

❞ طفلة تشرَّبت ثقافة رفض الآخَر المختلف، مهما كان هذا الاختلاف، واعتبار القيَم السائدة مقدَّسة وغير قابلة للمساس بها أو التمرُّد عليها، وإلَّا وقعنا في الخطيئة الكبرى وسنواجه النبذ والتطويع ❝

❞ يقينها كان نتاج تجربتها هي ولم يلقنه إيَّاها أبٌ أو مدرسٌ أو شيخ. وفي حين كان يقينهم زائفًا؛ لأنه يعتمد على التلقين والوراثة، فإنها كانت تعيش يقينها ❝

❞ علينا أيضًا الغوص في المقدس والنبش فيه لنعرف ماهيته، وعلينا كسر الحدود التي فرضها التعليم والمجتمع والحكومات، والدين، والأهل، والمُربِّي، والمدرِّس ولا نجعل أي شيء يحدُّ من انطلاقنا كي نعرف الحقيقة بأنفسنا. هنا فقط تتجلى شجاعة الإبداع، وهنا يصبح المبدع ❝

❞ حرَّضت السعداوي على عدم الطاعة العمياء، ونبهت إلى ضرورة مراجعة كل أفكارنا ومُسلَّماتنا وبالأخص ذات البُعد الديني، التي تحدُّ من الإبداع ❝