اقتباسات أدهم شرقاوي

في قلوب الناس يسكن شياطين وملائكة،

‫ ولكن صورة الملاك تظهر على وجوه الجميع،

‫ لأنها عُدَّة نصب رائجة!

واشتروا وإن كان الشيء لا يلزمكم،

‫ ثم تصدقوا به على من يلزمه،

‫ وهذه صدقة على اثنين!

رأيتُ رجلاً يبيعُ الثلج، فكان يُنادي عليه ويقول:

‫ ارحموا من يذوب رأس ماله

وكفى بالحاسد عقوبة أنه لا يهنأ بما في يديه، ولا يراه أساساً من النعم،

‫ لأن عينيه دوماً على ما في أيدي الآخرين،

‫ وكل إنسان يمكن لكَ أن تُرضيه إلا الحسود!

‫ الغاضب تُهدِّئه، والطماع تعطيه أكثر، والبخيل لا تطلب منه، والحسَّاس تراعيه،

‫ أما الحسود فلا رضى له إلا بزوال

إن قيمة النعم تكمن في القدرة على الاستمتاع بها، وليس بمجرد امتلاكها فقط!

‫ فكم من صاحب نعمة ينظرُ الناسُ إليه بعضهم بالغبطة، وبعضهم بالحسد،

‫ وهو في الحقيقة محرومٌ!

كل ما خُلقَ لكَ لن يفوتكَ، وكل ما فاتكَ لم يُخلق لك أصلاً!

‫ هذه الدنيا أقدار مكتوبة ولا سعادة إلا لقانع!

رأى إبراهيم بن أدهم رجلاً مهموماً، فقال له:

‫ أسألُكَ عن ثلاثٍ وتجيبني؟

‫ قال: نعم.

‫ فقال له إبراهيم: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟

‫ قال: لا.

‫ فقال له: أفينقصكَ أحدٌ من رزقٍ قدَّره اللهُ لك؟

‫ قال: لا.

‫ فقال له: أينقصُ من أجلكَ لحظة كتبها الله في الحياة؟

‫ قال: لا.

‫ فقال له: فعلامَ الحزنُ إذن؟

في داخل الناس أُناسٌ آخرون!

‫ أنتَ ترى الضحكات، ولكنك لا ترى الجروح الغائرة،

‫ ترى الهدوء، ولكنك لا تعلمُ شيئاً عن بركانٍ في القلب،

‫ كل نعمة ظاهرة وراءها حرمان قاتل!

‫ وكل عُرسٍ يحملُ في طياته مأتماً من زاوية ما،

‫ هذه الحياة تئِدُ الناس بطريقة قاسية،

‫ تهيل عليهم التراب بلا شفقة،

‫ ترفَّقُوا في داخل كل إنسانٍ حيٍّ قبر!

كلما أدّيتَ طاعةً تذكر أنكَ ما أدّيتها بقوَّتك ولا إصراركَ،

‫ وإنما هو كرم الله عليكَ أن أَذِن لكَ أن تعبده،

دعْ شريك عمرك يحبّكَ وأطلقه، فهو لك حيثما كان، قيّده واخنقه فهو ليس لك ولو جمعكما قفص صغير لا بيت!

إنّما الإنسانُ أثرٌ يا الله،

‫ فأعِنَّا على ألا ندوسَ قلباً ولا نُبكي عيناً،

‫ أن تُروى أفعالُنا في مجالسِ جبرِ الخواطر،

‫ أن يتذكّروا وجوهنا فيبتسمُون ويقولُون:

‫ مَرُّوا بنا يوماً فكانوا خِفافاَ طيّبين!

الخذلان هو أنْ يكسركَ الشخصُ الذي

‫ قضيتَ وقتكَ محاولاً ترميمه!

وأن تكون ذنَباً في الحقِّ خير من أن تكون رأساً في الباطل!

❞ لا تمشِ في طريقٍ ما لم تعرف إلى أين ستصل،

⁠‫أول درسٍ يتعلمُه الطيارون هو الهبوط،

⁠‫وذلك أن المهارة لا تكمُن في بدءِ الشيءِ وإنما في إنهائه! ❝

نحن غارقُون في نِعَمِ الله ولا ينقصُنا المزيدُ منها،

‫ نحن ينقصُنَا المزيدُ من الأدبِ مع الله!

ماذا لو أنَّ أحدُهم لم يكن له عند الله خبيئة وعملًا صالحًا

‫ لكانوا بقوا في الغار وهلكوا

‫ ولكن اجتمعَ صلاحهم معًأ فنجوا جميعًا

‫ ومن أمثال الجدَّاتِ : الصَّاحبُ ساحب !

‫ وشتان بين صاحبٍ يأخذُ بيدك إلى الجنة

‫ وبين صاحبٍ يأخذك من يدك إلى النار !

فما بالنا نتعلَّقُ بالأسباب ونترك مُسببها

‫ والأخذُ بالأسباب شيءٌ مشروع بل واجب

‫ ولكن إياك أن تجعل يقينك على الأسباب

‫ الدواءُ سببٌ في الشِّفاء ولكن الشافي هو الله

‫ والعملُ سبب في الرزق ولكن الرازق هو الله

‫ والزَّواجُ سبب في الأولاد ولكن المعطي هو الله

ومما ابتلي به الناس في هذا العصر، المظاهر الفارغة

‫ يدفع أحدهم بقشيشاً بالآلاف في مطعم فاخر

‫ ويسرق أجر عاملٍ بسيطٍ لا يساوي ثمن فنجان قهوة في مطعم فاخر

‫ إن الكرم الحقيقي أن تُؤدِّي للناس ما لهم عليك

‫ لا أن تُهدي مسؤولاً سيارة وتسرق خادمتك !

‫ والأناقة الحقيقية هي أناقة دفع الحقوق

‫ لا أناقة ربطات العنق والعطور الباهظة

‫ للأسف هذا عصر لا يعرف الناس فيه الأناقة إلا في الثياب

‫ ولو تأملتَ أرواحهم وقلوبهم لوجدتها رثة

إيّاك وحقوقُ النَّاسِ فالله يغفرُ ما كان له ولا يتساهل بما للناس

‫ وهذا الشهيد يُغفر كل ذنبِه مع أوّل قطرة من دمه إلا الدّين !

‫ هذا لأن الدّين من حقوق النَّاس !

محاولةِ إحراق إبراهيم عليه السلام

‫ فليخبرنا عن المجتمعات المريضة، وثبات المؤمن

‫ لا ليسردَ لنا سيرة ذاتية لإبراهيم ولا تأريخاً للأمم السَّابقةِ

‫ وإن كان هذا يتحققُ ضِمنًا في سياق القصّة

‫ وحين يُحدِّثنا عن طوفان نوح عليه السلام

‫ فليخبرنا كيف يُصبحُ النَّاسُ بالضلال أحطَّ من الحيوانات

‫ بنداءٍ واحدٍ تركبُ الحيوانات السفينة

‫ وبتسعمئةٍ وخمسين سنةً من الدَّعوة لا يركبُ معه إلا قليل

‫ وليخبرنا أن الدُّعاة لا يملُّون لأنّه لا تعنيهم النتائج

‫ المهم أن يبقوا سائرين على الطريق !