اقتباسات أدهم شرقاوي

"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يعني تصيد عثرات الآخرين والوقوف لهم على الزلة ولا يعني أن نبحث عن المنكر ونستخرجه من كل تصرف وإن لم يكن موجودا بل يعني تنبيههم حين نرى منهم ظاهر الذنب وسوء التصرف بأسلوب بعيد عن التنفير والإساءة والتجريح"

القلب أبصر من العين يا وعد، والعقل أبصر من كلاهما!

سكان الابراج ليسوا اقرب الى السماء من سكان الاكواخ ، فكل ارتفاع ثمنه هبوط

اجعل حياتك سفرا إلى الله،ثم ماضرك حتى أن تموت!

وانظر حولك كم زرع ما عاش صاحبه ليحصده

وكم بيت بني ما عاش صاحبه ليسكنه..

وكم مقعد دراسي مات صاحبه وما تخرج منه!

وكم طفلة دفنت ،وكم صغير شيع..

لا تقل غدا أتوب..فإن غدا قد لا بأتي عليك ..وكل الذين ماتوا منذ سااعة ، اعتقدوا مثلنا أنهم لن يموتوا!..

كتاب جميل محمل بالعبر والمواعظ الحكيمة ..وقد أحببت طريقة كتابته(الأحاديث الشريفة..ومن بعدها الدروس ) وقد لفتني الإهداء جداااا كما لفتتني وأوقفتني الفقرة السابقة ...

إن الذين يقدسون روتينهم يفزعهم الوقوع في الحب ، يرعبهم ذلك القدر من الخفقان الذي لم تألفه قلوبهم من قبل .

“اللذيذ بك هو أن الصفات المتناقضة حين تجتمع فيك تنسجم بشكل غريب. مظهرك من الخارج يوحي بأنك أكثر الكائنات هدوءا، ولكن من يقترب منك يعرف أنك تحملين في داخلك أجيجا ضاريا.”

“نحن بما نفقد لا بما نملك يا نبض!"

"لأن حياتنا تدور في فلك ما نفقد!”

(؛)

مصطفى ابو سالم 💫

بعد ان ماتت بسنواتٍ طويلة

رأى صاحباتها فخلع رداءه وفرشه لهن ليجلسن

وقال لمن معه :

هؤلاء صويحبات خديجة

كانت امرأه لا تُنسى

يهديها زوجها وردة كأننا قطفها من حديقة قلبه

الإنسان سمعة وهدر سمعة انسان كهدر دمه

كل البيوت مقارنة بالجنة ضيقة

‏رأي ووقفة مع ( حديث الصباح ) :

‏- يأخذك في رحلة حياتية لمن سبقك وكأنك بينهم .

‏- يدعم الوقفات بقصة والتنظير لها وفك الرموز مِنْ مثل :

‏عنوان ( مفاهيم خاطئة ) /

‏الأطفال دفاتر بيضاء ويكبرون وفق ما نكتبه ، وعرض قصة معاوية .

‏يخلط الناس بين الإعالة والتربية ؛ فالتربية قيم ومفاهيم .

‏علمونا أن ( البنات هم حتى الممات ) وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم ( أنها تأشيرة سفر للجنة ) وغير ذلك من المفاهيم الخاطئة . ص15

‏- الحديث عن مكة تصوير رائع رائع رائع جداً . ص 108

‏- رسائل مودة وغسل القلوب تحت عنوان ( قسماً بالله أُحبك ) رائعة لجمال الإسلوب .ص44

‏- وعنوان ( الوجه الآخر للصورة ) الساذجين يكتفون بوجهها الآخر . ص74 تحليل رائع

‏وغير ذلك كثير لكن المجال لا يسمح !

أعتقدُ أننا أحياناً ننهار لأننا كنّا أقوياء أكثر من اللازم . .

‏حدث كثيراً أن دفن أحد حبيباً له، فكان طوال الجنازة يعضّ على كبريائه كأن الفقد ليس فقده، وكأن الميت لا يعنيه، ثمّ إذا عاد إلى بيته، وأغلق عليه بابه، وانفرد بنفسه، انفجر باكياً كأنه الجنازة كلها . . . 💔🍃

جوع المعدة أمره يسير، يسدّه رغيفٌ، ويُسكته صحن أرزّ مهما تأخّر، أما جوع المشاعر والأحاسيس فقاتِلٌ إن لم يُقدّم في وقته ؛ وأكثر أنواع البخل إيذاءً ليس ذاك الذي يتعلّق بالمال وإنّما ذاك الذي يتعلّق بالاهتمام . .💔

كانت إحدى ليالي العشرة الأواخر من رمضان، كلُّ شيء في مكة رتيب ويسير كالمعتاد، غير أن رجلًا عاد إليها من كهف مظلمٍ حاملًا معه النور إلى العالم؛لم يُؤمر تلك الليلة بالصيام ولا بالصلاة، ولا بالحج ولا بالزكاة، وإنما أُمر أن يقرأ! أي إعجاز هذا . . وأيّة فرادة تلك أن يعود الأمي حاملًا كلمة «اقرأ» وأولى آيات الكتاب الذي سيغير وجه الأرض إلى الأبد . . ؛

‏هي أمة «اقرأ» إذن ...🌿

-وما هو الحُبّ؟

-النار التي في صدرك سيسميها اللاحقون حُبّاً!

-وماذا إن اطفأتُها؟!

-لا تستطيع أخبرتك إنها لم تُوقد لتنطفىء ،قدركَ أن تكون الشرارة الأولى للنار التي ستجعل هذا الكوكب دافئاً!

جعل الله تعالى في النبات حياةً دون روح وعقل

وجعل الحيوانات بحياة وروح وعقل

وجعل الإنسان بحياة وروح وعقل

فالإنسان دون عقل حيوان من جهة أنه لا يشغله إلا بإشباع غريزته

وما سمي العقل عقلا إلا لأنه لا يعقل صاحبه

أي يربطه أن يفعل مالا يليق بالناس

لهذا رفع القلم عن المجنون

فالعقل مناط التكليف،ومن غاب عقله فلا حساب عليه

وهذا في حال كان ذهاب العقل قدراً من الله وقضاء

ولكن من أذهب عقله بيده فهو محاسب عمَّا يفعل أثناء غياب عقله

فمن شرب الخمر وسكر وقتل،يقال بمن قتله

ولا اعرف لماذا يريد البعض أن يجعلوا من أنفسهم حيوانات

ادهم شرقاوي

مَنْ أخذَ مال النَّاسِ يريدُ سداده سدَّدَ الله عنه

ومَنْ أخذ مال النَّاس يريدُ إتلافه أتلفه الله

وليس هناك أحقر ممن ينكرُ المعروف

إلا من يردُّ المعروف بالإساءة

فلا تكن سبباً في انقطاع الخير من الدنيا

كثير من النَّاس توقفوا عن تسليف المحتاج

لإن كثيراً ممن طلبوا السَّالف نصبوا وهربوا

وكثير من الناس توقفوا عن تزويج بناتهم بلا مهر

لأنهم رأوا أن كثيراً ممن تزوجوا بلا معر ظنُّواأن البنتَ رخيصة

وكثيرٌ من النَّاس لم يعودوا يقلّون مقطوعا في الطريق

لأن مقطوعين كثر كانوا غدارين

وأجمل ماقالته الجدات:

من أمَّنكَ لا تخُنْه ولو كنتَ خوَّاناً!

تأمل أكثر ()