اقتباسات ممدوح عدوان

يظن دائماً أنه ليس في الوضع الصحيح.

مقرف جدا وليس هنالك به محتوى واضح

وفي الوداع فقط، في لحظة الخسارة تكتشف ما أنت مقبل على فقدانه، أو روعة ما كان معك قبل قليل وما تخسره. 🖤✨

وقد يحس رؤوس السلطة القمعية بتفاقم الأوضاع فيلجؤون إلى نوع غريب من الإصلاح، يعالجون الخوف بالخوف، والتخويف بالتخويف، يشكلون فِرقاً أخرى لمراقبة المتنمرين السابقين دون أن يغيروا شيئاً في مناخ القمع العام أو الفساد العام، وتكون النتيجة أن تتحول هذه الفرق بدورها إلى فرق متنمرين جديدة أشد تميزاً (لأنهم يخيفون الذين يخيفون).

الكفاح

نعيمه حسن عبد الله

نعمه نعمه عسى عبد الل

الفنان الذي يموت يظل له وجوده الخاص متمثلاً في لوحاته الموزعة في بيوت لم يعرفها ولم يعرف أصحابها ويظل له حضوره في الفن الذي خدمه والحياة التي خدمها هذا الفن

يرتمي الفنان في الوحل لكنه لا يفقد القدرة على رؤية عكر العالم

"تصور حجم ما مات فينا حتى تعودنا على كل ما يجري حولنا"

عندما يُسحق الإنسان إلى درجة حرمانه من أشيائه الصغيرة والعادية في حياته اليومية، عندما يوضع في أمكنة لا تنتمي إليها روح الإنسان ويجرّد من كل شيء حتى من اسمه ويتحول إلى رقم"

وهنا لا يعود السجن جدرانا وأبوابا مغلقة..بل يصبح مجتمعا بأكمله..ويصبح الأمن الشخصي في البيت هشا..هشاشة أمن السجين في زنزانته..

‏و بين حين و آخر ينتبه الإنسان إلى خسارته الفاجعة، هذه، فيدرك أنه صار يجهد لمنع نفسه من الانحدار عن مستواه الإنساني إلى مستوى الحيوان. و حين يقاوم تتخذ مقاومته نوعًا من أنواع الجنون....

ان عالم القمع المنظم منه والعشوائي ، الذي يعيشه انسان هذا العصر..هو عالم لا يصلح للانسان ولا لنمو انسانيته ، بل هو عالم يعمل على حيونة الانسان اي( تحويله الى حيوان).

❤️❤️

نحن العرب، لم نقتلع من الأرض فقط، بل جرت محاولة اقتلاعنا من التاريخ ومن أذهان البشر المعاصرين، وحتى العلماء والمتخصصين منهم

يقول لنا وايتلام بوضوح شديد : " صار الماضي منطقة متنازعًا عليها"، مثلما أن الأرض والحاضر والهوية المعاصرة مناطق متنازع عليها

إن استخدام كلمتي "السامية" و"الساميون"، في موسوعات العصر الحديث، يحيل العقل الأوروبي، وربما العالمي، إلى اليهود حتمًا. فتهمة معاداة السامية لا تعني إلا معاداة اليهود. وبهذا فإن "اللغة السامية" تستطيع أن توحي بأنها لغة اليهود وحدهم. كما أن الساميين لا يمكن ان يعنوا في هذه الحالة إلا اليهود

اختيار فلاسفة عصر التنوير للإسلام والقرآن ومحمد كان يعني اختيار الهدف الذي يصبون من خلاله النقد القاسي على الدين دون أن يواجهوا اعتراضًا لدى القارئ الأوروبي العادي. فالأوروبي مهيأ سلفًا لقبول النقد للاسلام والتعريض به والسخرية منه

نظرة الأوروبي (الأبيض) إلى الشعوب الأخرى كلها هي نظرة الإنسان إلى الحشرات