تعبّر ميرال عن الغرق الحقيقي والمجازي الذي تتعرض له اللحظة الحضارية الآنية، وإذا لم ينتبه العقل الواعي لمنحنى التدهور الروحي الذي تعاني منه البشرية الآن فلن تكون هناك سفينة نجاة تنقذ إنسان ذاك العصر المغترب، أيا كان مكانه وثقافته بعد أن سيطرت الشيئية المدعّمة بالتسليع الحسابي على مصائر الرؤوس الخراب، المدنية المعاصرة تعاني من التيار الجارف الذي يلقي بمصداقية حضارتنا في قاع محيط القيم.، تبدأ الرواية بقتل مجاني لشاب يمثّل الجيل شبه الأخير من المهاجرين، وتستمر المرويات السردية عارضة أحداث مماثلة لضحايا مجتمع عشوائي ممزق يعيش في الهامش، لا فرق فيهم بين الشرقي والجنوبي، ومن لديه رؤية من أهل الشمال يدرك أن الأحوال لا تختلف، وأن المأزق الحضاري يشمل الجميع، وتنتهي الرواية بالسفينة عين الحياة محطمة بالمهاجرين، والإعلام يذيع مباراة كلامية يتنافس فيها أصحاب الآراء المحسوبة عن المسئولية الضائعة بصدد الأرواح المغدورة، والمثقفة الأكاديمية حائرة بعد أن غدرت بها المؤسسة الجامعية الشمالية وحولتها من ذات تحلم بأن تكون صاحبة فكر إلى مؤدية لسلعة تبحث لها عن المشتري الذي يفرض احتياجات غزيزية نمّاها الترويج التجاري الذي يفرض نموذجه على أقسام الدراسات طبقًا للتصنيف الحسابي لها في نشر بضاعته، وبالطبع تكون النتيجة إغلاق برامج الإنسانيات، وتحويل المبعوثين إلى أدوات تقنية أشبه بتطبيقات تؤدي أدوارًا محددة نتيجة لوقوعها في تصنيف يفرض عليها رؤيته بما يجعلها تفقد الثقة في إمكاناتها وبالتالي تفقد إرادتها أيضًا، إن الرواية تقوم على فكر نقدي لمسار حضارتنا، وتؤسس جماليتها التشكيلية من شخصيات وأحداث وفضاء وعلاقات درامية ومزاوجة بين الأزمنة، وتمثيلات الاغتراب والمعاناة عبر الأمكنة، بما يعكس التمزق النفسي وسيطرة النموذج الشهواني على أنماط الحياة.