1️⃣ الموضوع : قراءة نقدية

2️⃣ العمل : مراسم الفصح

3️⃣ التصنيف : تاريخي ـ سياسي

4️⃣ الكاتب : كمال علي كمال

5️⃣ الصفحات : 272 أبجد

6️⃣ سنة النشر : 2024 م

7️⃣ الناشر : سما للنشر والتوزيع

8️⃣ التقييم : ⭐⭐⭐⭐⭐

♦️مقدمة واجبة :_

هبةٌ هي الكتابة ، وفنٌّ يعلو جنابه ، ودثارٌ له مهابه ، لا تليق بالكثير ، لا سيما بفارس قدير ، فتكون كمهرةٍ عربيةٍ تُسابق في مرماح الجمال ، ترى معها العجب إن امتطاها مسلوب الهبات ، معدوم الأدوات .

.. لكن ترى منها الأعجب ، ومن معينها الرقراق تشرب ، وفي آفاقها تطرب ، حين يمتطيها الموهوب ، متسلحًا باللوازم ، ومذاكراً للملازم ، في رحلة الوصول ، إلى الغاي والمأمول ، من قوة اللغة ، وجزالة اللفظ ، وبسط المعنى ، وجودة الفكرة ، وإحكام العرض ، وتنزيه النص من الخلل ، والإطناب والملل.

ـ ولذا فأنتم الآن أمام دراسة تاريخية ، بل تأريخية ، ومرجعية ، شديدة التمكن ، جديرة بالتمعن ، طافت ببراعة حول هذا التاريخ الشائك ، من أمتنا العربية والإسلامية ، تحفة فنية ، وإطلاق لفظ "العمل الروائي" عليها أمر فيه نظر ، فإنها -وإن كان المفروض لها ذلك ، كما نص الكاتب في مقدمة العمل - وإن كنت أظن أن ذلك لمعنىً في بطن الشاعر ، وصل إليّ تمامًا ، ..

ـ بيد أن العمل أكبر وأعمق من كونه عملًا روائيًّا ، ذا قصة وحبكة ، وعرض وتشويق وإحكام وما شابه ؛ لأنه تفوّق في العرض على القصة ، وفي الضبط على الحبكة ، وفي التسلسل على التشويق ، وفي التدقيق على الإحكام ، وفي البديع على البيان ، فأحكم البنيان ، وعضد الأركان ، فتسير مستغرقاً في حضرتها ، تصول وتجول ، في آفاق التاريخ وما حوى ، والسر وما عليه انطوى .

ـ تتخلف السنوات ، وتتبدلت الحالات ، ويبقى التاريخ شامخاً وشاهداً ، لا يمكن تغييره ، أو محاولة تزييفه ، طالما هناك رجال تعرفه ، ويسطر المكتوب ، فيستقر في القلوب ، ويبقى ببقاءه الأمل ، كيف لا وأهل الباطل ، أقاموا عليه كيانهم ، ووتدوا أركانهم … أيزول من أصحاب الحق ، حتى ولو فقد الأمل ، فالله لطيف لم يزل ، وسيحدث الخطب الجلل .

♦️ مضمون القصة :_

ـ تتناول الرواية قصة "حاييم وايزمان" منذ نشأته عام 1874 في "موتول" تحت اض*طهاد القيصرية الروسية آنذاك ، مرورًا بمراحل تنقله بين الأعمال والأقطار؛ تارةً يطلب مالًا ، وأخرى علمًا ، وأخرى مآلًا ؛ ليستقر حالاً ، حتى ينتقل إلى بنسك وينضم لجمعية "عشاق ص_هيون"، مرورًا بمعرفته بالاندماجيين ، ونقمته من فكرهم المغاير للأيديولوجية الص_هيونية التي تشربها.

ـ ومنها مهاجراً إلى ألمانيا وعدم تكيفه ، وضيق تصرفه ، ثم إلى بريطانيا ، ودراسته الكيمياء ، ولقائه بهرتزل ، وما تلاه من مؤامرات تُحاك في الخفاء ، بينه وبين بني جنسه ومن يؤيدهم في فكرة العودة إلى جبل ص_هيون وتأسيس دولة الكيان على أرض فلس_طين.

ـ ثم لقاءاته ببلفور وجورج وصموئيل وغيرهم من قادة الإمبراطورية الإنجليزية آنذاك ، حتى خرج بعد صعوبات وتحديات داخلية وخارجية على كافة المستويات والأصعدة إلى وعد بلفور: "وعد من لا يملك لمن لا يستحق".

ـ مرورًا بما تلاه من الح_رب العالمية الأولى، ولقاء سايكس، واتفاقيته السرية مع فرنسا لإقامة دولة الكيان "سايكس-بيكو"، ثم تعطيل بعثة "مورجانتو" الأمريكية ومحاولة الصلح ، وإخراج تركيا من دعم المحور والإبقاء على وحدتها .. الأمر الذي ثار ضده وايزمان ؛ فهو يريد الحرب وبسط بريطانيا سلطانها على فلسطين بعد الفوز، لإقامة الدولة المزعومة تحت الحماية البريطانية.

ـ ثم ظهور بوادر الانفراجة في قضيته ، وفتح الجامعة العب_رية في أرض "الليدي جراي" بجبل الطور، بعد تأسيس الوكالة اليه_ودية العالمية والاعتراف بها ، ثم ترؤسه سدتها حتى عام 1931، ثم التخلي عنها زمناً ؛ لتضارب أفكاره وسياساته مع غيره من كبار الي_هود والأغنياء والأثرياء والساسة آنذاك.

ـ ثم العودة إليها مرة أخرى 1935، وبعد تنصيب "واكهوب كمندوب سامي " والذي تولى ملف اليه_ود فيها بعناية ، وبالتحديد ملف الهجرة؛ ولهذا -وفي عهده منفردًا- بلغت الهجرة المشروعة في عام 1935 وحده ستين ألف يه_ودي.

ـ اشتد الاحتدام بين عرب فلس_طين واليه_ود ، ووقع إثره قت_لى ومصابون من الطرفين ، الأمر الذي حدا ببريطانيا إصدار "الكتاب الأبيض"، الذي يلغي "وعد بلفور" ، وينص على عرض تقسيم فلس_طين بين العرب واليه_ود، والذي قابله الاثنان كذلك بالرفض المطلق.

ـ حتى أذن مؤذن الح_رب العالمية ، وتشتت الأحوال ، وانعقدت المؤتمرات والاجتماعات السرية التي تحاول ترسيخ حكم ابن السعود ودعمه مقابل التنازل عن فلس_طين للي_هود، أو تركهم على الأقل في سلام ، حتى يأتي عام 1943 بالمفاجأة الأعظم من حزب العمال البريطاني الحاكم آنذاك، الذي يدعم حق الي_هود في الانتقال إلى هذا الوطن.

ـ بل المطالبة بترك العرب أرضهم ودورهم للي_هود، وتعويضهم في الصحراء ، وفي عام 1947 يأتي القرار بأغلبية أعضاء جمعية الأمم بالموافقة على إنشاء دولة الي_هود في فلس_طين ، تلاه نشأة الدولة المزعومة ، بعد استماتة من وايزمان ، واعتراف أمريكا بها وغيرها من البلاد، واختياره كأول رئيس لها، تقديرًا لجهوده الخرافية في نشأة هذه النبتة اللعينة.

♦️التحليل النقدي:

والحق فإن هذه القصة أضحت مكرورة ، معلومة مسطورة ، مبسوطة العرض والتفاصيل في كثير من الكتب والروايات التاريخية والمقالات السياسية والتاريخية .. فما الجديد الذي أتى به كمال علي كمال في عمله الذي بين أيدينا؟ يتجلى ذلك فيما يلي:

▪️لغة العمل:

العربية الفصحى ، التى تدل على قلم مبدع يمتلك القدرة والكفاءات ، ومخزون المفردات ، الذي مكنه من رسم لوحة فسيفسائية متعددة الأبعاد والأنماط ، فصاحة وبيان وبديع ، وتدقيق وتنسيق وتحقيق ، يندر وجوده كثيراً كما هذا النص ، الذي أرسل من المعاني والمشاعر التي لا تحد ، بقليل من اللفظ الذي يعد .

▪️براعة السرد والحبكة :

تتجلى براعة السرد في كونه متسلسلًا مرتبًا من البداية إلى النهاية ، مع توارد التاريخ الذي يسرد الأزمات المتكررة ، والحلول المتطورة .. وهذا من بديع الحبكة الروائية أيضاً ، تلك المنمقة التي قامت على سرد وقائع ومهام تصل بك إلى المراد ، وفجأة يخرج لك من ثنايا السرد مصيبة أو كارثة تدمر ما سبقها من سلام ، حتى يجلب إليها السارد ما يصلحها ، بل ويأخذ منها سبيلًا جديدًا إلى ما يصبو إليه .

▪️تقمص الشخصيات:

تتجلى براعة الكاتب في تقمصه الشخصية تقمصًا كدت في بعض الأوقات أن أشعر بأن وايزمان يحدثني في أذني ، الشخصية ، واللغة ، والحركة ، والنمط ، والكلام ، والطبيعة ، والفكر ، والسياسة ؛ دخل الكاتب إلى عمق الشخصية حتى رأيتها أمامي ، وسمعتها بآذاني ، وتحركت معها في حركاتها ، وسكنت مع سكناتها.

▪️ المرجعية والشمولية:

الرواية مبنية في مضمونها على وقائع تاريخية حقيقة تماماً ، تفرعت وتشتتت بين طيات الكتب والروايات ، فاقتطف الكاتب من هنا وهناك ، وحولها لتلك القطعة الزخرفية ، لتلاءم الوجدان ، وتواءم الطوفان ، بسيطة في مظهرها ، عظيمة في جوهرها .

▪️الإخلاص واليقين:

رسالة مبطنة يرسلها الكاتب عن كيفية تحقيق الإخلاص والجهد المتواصل نتائجه ، ولو بني على باطل ، مع اليقين بالهدف والذي به أنشأوا دولة الشر.

▪️ملاحظات إملائية ولغوية :

وحسبي في ذكرها ، وكونها صورية ، ليست جوهرية ، هو سلامة الباطن ، من النقد والشائن .

1ـ ❞ عرفَ عن أبي تدينُه الشديد ❝

..التصويب : ضم عين عُرف بدلاً من فتح الفاء

2ـ ❞ بالفتور نفسه الذي استقبلَ به. ❝

..التصويب: بكسر باء استقبِل بدل من فتح اللام

3ـ ❞ إلا إنَّ مَن داعبَ خيالي هو “سفر الأنبياء ❝

..التصويب: تعديل همزة إن ..بعد إلا ، إلى أن

4ـ ❞ لم أرَ في حياتي كلها حكّاء متقنًا مثله، ❝

..التصويب: تنوين حكاءًا

5ـ ❞ وفي الخفاء قد يُنجز في أيامٍ ما لا يستطيع العلن إنجازه في قرون. ❝

..التصويب : مالا يستطاع في العلن إنجازه .. الخ

6ـ ❞ وجبَ القول

لا توجَد أمةٌ على سطح الأرض وعلى مَدار التاريخ استطاعتْ أن تظلَّ على حال قوتِها وهيبتها أبدَ الدهر. ❝

..التصويب : هذه بداية جملة تقريرية الأبلغ أن تسبق بـ أن…فتكون وجب القول بأنه…الخ

‏‏

▪️ ملاحظات عامة:

ـ الرواية يغلب عليها طابع الكتب عن البنية الروائية ، فلو تم إدخال شخصيات موازية في العمل ولو من الخيال ، ويجعل من القصة بمثابة مذكرات تم الحصول عليها بطريقة أو بأخرى ، وتكشف عن المستور .

ـ السرد المتفرد من جانب واحد ، أظهر شخصية ملائكية لوايزمان ، مثالية مفرطة ، تدعوا إلى التعاطف معه أحياناً.

ـ افتقاد العمل للتشويق والإثارة ، اللازمين في عمل كهذا ، لكى يقرأه القاصي والداني ، ويحقق ثماره ، ويكلل التعب بالنجاح.

♦️ اقتباسات مميزة :_

ـ ❞ أفضلُ ما تعلمته هو أننا لا يمكن مطلقًا أن نحصل على أيِّ شيء عن طريق الخوف أو الذعر ❝

ـ ‏❞ ولكنَّ الحياة علَّمتني ألا يمتدح الإنسان يومه قبل أن ينقضي كلّه بخير، ❝

ـ ‏❞ مَن يرضى بأنصاف الحلول خاسرٌ في نهاية المطاف، لا يتمتَّع بالمنافع الوقتية سوى من ينظر تحت قدميه فقط. ❝

ـ ❞ لقد اضطررت للقيام بألفي مقابلةٍ سياسية للحصول على وعد بلفور. نعم، ألفي أو يزيد. وكنت في كلِّ مقابلة أستخدم لغةً مختلفة؛ ❝

ـ ❞ كنت أعلمُ- كما يعلم كلُّ رجلٍ عاقل- بأنَّ الاستقلال يؤخذ ولا يُعطى، وحين يؤخَذ لا بدَّ له من قوة تحميه حتى لا يضيع. ❝

‏

#أبجد

#مراسم_الفصح

#كمــال_علي_كمــال

#مراجعات_محمود_توغان

‏