ثورة الفانيليا

مجاز الحب المستحيل وواقعية الرغبة

اعتمد الشاعر العربي القديم على التخييل في سردياته العشقية، فما كان منه إلا أن يحمل بخياله صورة حبيب مجازي في حله وترحاله واستقراره يستحضرها كلما استعرت عواطفه؛ اعتمدت البطلة هنا على استحضار صورة حبيب حقيقي بهيئة التخيل ارتكازا على ضمير المخاطب رغم عدم حلول الحبيب بشخصه لتستعيض عن تواجده بشحمه ولحمه بطبخ لحم من نوع آخر كديك والدتها المزعج.

المطبخ كشريك:

يمكننا القول بأن المطبخ في هذه المروية هو الشريك والبطل الضد للحبيب العاق المهاجر، فالمطبخ بكل محتوياته وجماداته وأزيز شباكه و القط المسالم والعنكبوتة يقفون ككائنات مستنطقة شاهدة على غياب البطل وتعنت غيابه:

"تزمجر الغسالة وهي تعصر الغسيل، كزمجرة الأفكار التي تنهش رأسي، تهتز بشدة وهي تنهرني لحمق يتناثر من لساني،فأسرع لبراد الشاي الذي يكركب فوق البوتجاز، وأضيف النعناع لكوب شاي أبي... هل أخبرتك قبل ذلك أن أبي لا يحب شاي الغلاي الكهربي، وإنما في براد مصنوع من الصاج مطلي من الداخل بلون أبيض شاهق يخالف لون سطحه الخارجي الكحلي تخافه قطتي؟" ص ١٠٤

قاموس الغياب والحضور

على خلاف الفكرة الشائعة بأن تكرار لفظة محددة عدة مرات يفقد النص الحيوية، إلا أن الكاتبة أجادت استخدام عدة ألفاظ مكررة ك"عقارب الساعة" للتأكيد على معضلة الوقت وتوريطه هو الآخر كشاهد على الغياب:

"تتكالب علي عقارب الدقائق والثواني بذنبها القميء، يعتري الفرح التجاعيد" ص ١٠٦

"أننا رعايا الملح والليل وسخرية عقارب الوقت.فتبتهل البسمات في فمنا كعود قرنفل يمنح الشاي نكهة لا تنسى." ص١٢٨

في حميمية لا تقل عن حميمية الرغبة في الوصل ومحبة المطبخ والشهوة المتأججة من وقت لآخر، يستعر قاموس ألقاب الحبيب المطلقة من قبل الكاتبة كلما سرنا قدما في ثنايا النص ففي البداية كان يتأرجح بين "صديقي" و"عزيزي" ثم يا وحيدي وبعدها يا نديمي لنصل بالنهاية لألقاب مختلفة حد التناقض الناتج عن غليل امرأة ذبلت أنوثتها في قطارات الانتظار فتارة تناديه ب "يا بخيل الوصل "، وتارة يا "كليمي"، وهذا يبرز براعة تجسيد تقلب مزاجية المرأة التي ترفع الغبي لنبي.