اختلف أهل العلم في أوجه إعجاز القرآن، فذكروا في ذلك وجوهًا كثيرة كلها صحيحة، ولكنهم ما بلغوا في وجوه إعجازه جزءًا واحدًا من عشر معشاره. فقال قوم: هو الإيجاز مع البلاغة. وقال آخرون: هو البيان والفصاحة. وقال آخرون: هو الوصف والنظم. وقال آخرون: إنه خارج عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر، مع كون حروفه من حروفهم، وألفاظه من جنس ألفاظهم.