إذ أنَّ المعاني - كما يرى الجاحظ - "مطروحة في الطريق يعرفها العجمي، والعربـي، والبدوي، والقروي، وإنما الشأن في إقامة الوزن، واختيار اللفظ، وسهولة المخرج، وكثرة الماء، وصحة الطبع وجودة المعنى، لأن الشعر صناعة وضرب من النسج والتصوير".‏