أصبح الآخر (قابلاً للتفلت، للغياب، للهجر، للضياع) ولذا استبدلنا هذا الآخر بموضوع مادي أو سلوك رمزي، فالطعام هو (حبيب) يمكننا التحكم في وجوده وقربه، ننصهر معه، ونتخلص منه، نحبه ونكرهه، وكأننا نجعله محل هذا الآخر الذي ترك مكانًا خاويًا فينا.