الصحيح بأن المواطن لا يمكن بناؤه إلا بالتوافق مع ديالكتيك الفضيلة والإرهاب ومثل هذا التضمين غير قابلٍ للنفي، وقابلٌ للانتشار عالميًا، في آن – في كتابات سان-جوست على سبيل المثال ولكن، وبشكلٍ واضح، لو فكّر المرء بأنه لم تكن هناك