مراجعات كتاب قوامون على الرجال

تفسير آية القوامة غلط ورجعت لاكتر من تفسير ،ولا اي شي يدل ع كلام الكتاب، وكمان مستند ع تفسير الكتاب لشخص هو عنده مغلطات

كتاب سي تماما لا انصح بيه ولقرائته

تفسيرات مغلوطة لآيات الله منعتني من اكمال الكتاب ، لا انصح به .

لم أجد في أي من التفاسير ما تدعيه في تفسير أية القوامة. من أراد التأكد هناك تطبيق "القرآن العظيم" فيه كل التفاسير.

كلمة "نسائهن " في الآيتين تعني في كل التفاسير نساء المؤمنين. لذلك أضاف نون النسوة. لأن المرأة المسلمة يجب ان لا تظهر زينتها لمرأة كافرة حتى لا تصفها لزوجها الكافر. ثم اذا كان المقصود ب " نسائهن " في الايتين التي ذكرت تعني ذكورهن حصرا..فلم لم يقل الله عز و جل " رجالهن "؟! . يقول الله: " ...بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا " لماذا لم يقل " و بما أنفقن "؟مش ممكن ليها القوامة و أعلى كفاءة و هي من تنفق كما نرى في واقعنا الحالي أحيانا؟هذا لان واقعنا مختل و المرآة التي تنفق على رجالها الاصحاء هذا ليس من الاسلام في شئ و الاسلام لا يمكن أن يبرره ده مش طبيعي أبدا ولا صح..كيف يذكره القران اذا؟ و في ختام الآية قال " أهجروهن في المضاجع و أضربوهن " و اضاف نون النسوة..لنفترض ان المرأة لها القوامة اذا كان زوجها "متأخر في الكفاءة" كما تقول..أليس من العدل أن تقومه هي إن أعوج و تهجروه في المضاجع و حتى تضربه؟ فلماذا اضافة نون النسوة حصرا اذا؟ ثم ما تفسير الآية " للرجال نصيب مما أكتسبوا و للنساء نصيب مما أكتسبن "؟ حسب تعريفك فلا معنى لها..لأنها حينئذ تعني " الذكور و الإناث لهم نصيب مما أكتسبوا و الذكور و الإناث لهم نصيب مما أكتسبوا ايضا" !! نعم أتفق ان الرجال قد تعني الذكور و الاناث كما في أية " من المؤمنين رجال صدقوا " و لكن حين يذكر الله الرجال و النساء معا في نفس الآية فهنا الرجال تعني الذكور و النساء تعني الإناث.