اقتباسات من كتاب أبناء نوت وأساطير أخرى : حكايات مصرية عتيقة

❞ الزمن مثله مثل الكون كله لم يُخلق بعد، وكل ما حدث حينها لا سبيل لقياسه، فربما حدث فيما يوازي مليارات من السنين التي نعرفها الآن، وربما استغرق أجزاء من الثانية. ذلك كان خارج نطاق الزمن، ولا نستخدم مصطلحاته إلا لتبسيط ❝

❞ «افعل شيئًا يا دحوتي» ❝

كل هذه الأسئلة وأكثر، لا تجيب عنها الأحداث التالية، بل تثير المزيد منها، وستظل الإجابات محجوبة لا سبيل إليها.

‫ لكن متى اكترث التاريخ بفضولنا؟

❞ ردًّا على هذا نقول إن المعرفة هي سلاحك الأهم، حيًّا وميتًا. أن تعرف شيئًا أو شخصًا أو حدثًا أو مكانًا، يعني أن تأمن شره وتضمن خيره وتألف وجوده ❝

إن البقع التي تزين الفهود المرقطة حتى اليوم، ليست إلا نتيجة لآثار الدماء المتفجرة من جروح ست في ذلك الصراع المرير.

الإله سوبك ابن الربة نيت صاحب رأس التمساح، غلبته الغريزة الحيوانية أثناء زيارة التعزية، وقضم قطعة من الجثة المقدسة، فأجبروه على بصقها وعوقب بقطع لسانه (بسبب تلك الحادثة لا تستطيع التماسيح حتى اليوم تحريك ألسنتها).

لكن، مهما كان واضع القسمة والمصير، متى كان الرضا بالمكتوب سمة الخلق؟

لكن لو أن للتاريخ صفة واحدة، فهي ولعه بسحق الأماني.

❞ لكن، مهما كان واضع القسمة والمصير، متى كان الرضا بالمكتوب سمة الخلق؟ ❝

قال بأسى: «يبدو أنكِ سيكون عليكِ أن تقضي على البشر من أجلي يا حبيبتي».

على ذكر دحوتي(9)، فهو إله ذو أهمية فائقة هنا؛ إنه العقل المنطقي والمعرفة المادية لرب الأرباب. هو وزير السلطان ونائب المدير والرجل الثاني في الكون، هو الشخص الذي يعرف شخصًا يعرف شخصًا تلجأ له فينجز لك مصلحتك…

ووضع يده على رأس ابنته الراكعة من دون أن ينطق كلمة، ولعل هذه كانت أول بادرة امتنان في العالم. لا نعلم إن كانت نيت قد فهمتها أم كانت أول أنثى تصاب بإحباط من ردود الفعل المتبلدة للذكور.

❞ الحقيقة أن عند الآلهة المصرية، وربما عند المصريين القدماء جميعًا، كان فعل إخراج اللسان بمثابة أسوأ درجات التحدي والإهانة وإعلان العداوة والبغض، ❝

❞ أما جب ونوت فلم يتأثرا وكأنهما لم يسمعا بذلك القول العظيم، وظلَّا في عناقهما الحميم اللصيق الدائم حد أن من يراهما يحسبهما كائنًا واحدًا برأسين وثمانية أطراف. ❝

أول البيروقراطيين في العالم وإله الموظفين، دحوتي. لو كنت إلهًا مصريًّا قديمًا، فمن مصلحتك بلا شك أن تكون صديقًا لدحوتي، أو على الأقل أن تتجنب عداوته.