مراجعات رواية البكاؤون

السرد و الاسلوب ممتع جدا ، في الفصول الاولى استمتعت بقراءتها ، لكن الاحداث التي أتت بعدها فترة تغير فيها البطل وجهه نظره عن الدين لم تعجبني ، لا اجد هذه النقطة مقنعة .

🔷️🔹️ مراجعة رواية "البكّاؤون" للروائي البحريني "عقيل الموسوي"، بقلم: حسين قاطرجي.

القائمة الطويلة لجائزة البوكر 2025.

كثيرًا ما يُقام العويل في الجنازات والاحتفالات الدينية الكبرى، ليحثّ النّاس على التفكير في حياتهم الفانية. في لحظاتٍ كهذه، يبدو أن الدّنيا تتوقف، لتفسح المجال للدموع لتتكلم بما لا تقوى الكلمات على وصفه. هذه الطقوس، على الرغم من كونها تتّسم بطابعٍ دينيٍّ وروحيٍّ عند بعض الطوائف، إلا أنها تحمل في طيّاتها رهبة تشلّ التفكير وتغرس الخوف في القلوب وتبتعد كليّاً عن العقل والمنطق السليم. ولو ناقشنا الموضوع من ناحيةٍ دينية لعرفنا أنّ المسلم مطالبٌ بكبح جماح دموعه والسيطرة على نفسه عند البلايا، والتّسلي بالصبر والتسليم لقضاء الله.

في رواية "البكّاؤون" يكشف لنا الرّاوي "عقيل الموسوي" تفاصيل بيئةٍ لم يطّلع عليها كثيرٌ من القرّاء؛ وهي المجتمع الشّيعي في البحرين، وذلك من خلال تتبّع حياة أفراد عائلة "آل كاظم" التي ينتمي إليها بطل الرواية الأول "صادق جواد".

لفت نظري في الرواية مواقف وأحداث أجمعها في النقاط الآتية:

- سيلاحظ القارئ أنّ أشدّ مايربط أفراد الأسرة الواحدة ليس رباط الدّم والقرابة، بل هو البكاء والحزن على الحسين، لن يمرّ في الرواية صفحةٌ دون أن يذرف أحد الأبطال دموعه على الحسين وآله..! وربما تعمّد الكاتب هذه البكائية الجارفة بدليل أنّه أسمى روايته "البكّاؤون".

- لا يوجد في الرواية عقدة واضحة ولا ذروة في تتابع الأحداث، بل هي سيرة حياة أفراد العائلة الواحدة التي لن يصادفنا في حياتهم ما يُدهش أو يستحق الاهتمام؛ لكثرة ما يمرّ في حياة غيرهم ما جرى لهم فيما حكاه لنا الكاتب.

- تجري أحداث الرواية في ثمانينات القرن الماضي في مملكة البحرين عُقيب انتصار الثورة الإسلامية في إيران ووصول "الخميني" إلى سدة الحكم، وما تلا ذلك من انبهار الشيعة في المنطقة بما اعتبروه نصرهم المؤزر بعد سنين الخيبة العجاف.

- عجيبٌ مايقوله الكاتب (إن كان هذا حقّاً)؛ وهو وجود التفاضل في المقام حتى في الأسرة الواحدة!! فالأم "حسينية" لايجرؤ زوجها حتى على اقتراح اسمٍ لحفيده أمامها لأنها علوية ابنة "الملا سيد علوان" ولها ولأبيها نسبٌ في شجرة الأنساب العلوية، أمّا زوجها فهو ميرزا: أي أنّ أمّه سيّدة وأبوه عاميّ من رعاع النّاس!. وعليه؛ فإنّ لها المقام الأسمى والمنزلة الرفيعة لا لكونها أمّاً فحسب بل لنسبها الماجد رفيع الشأن.

- نجد في الرواية صوتين فقط: الأول راوٍ عليمٍ بالأحداث، والآخر صادق جواد، الذي يسافر إلى لندن ويعشق فتاة بهائيّة، وسيشترط أهلها أن يدين بدينهم للموافقة على زواجهما، و نراهم ينتظرون زمناً حتى إتمام الزواج حتى يستحكم الدّين الجديد في قلب الخاطب!!، في نصف الرواية الثاني سيحكي الكاتب بشكلٍ مكثف عن البهائية وطباعهم وعلاقتهم بالفرس في ايران والمغترب.

- ينتقد الكاتب بجلاء بعض العادات التي جرى الشيعة على فعلها في أمكنةٍ أو أزمنةٍ معيّنة وتحديداً (عادة التطبير) حيث يجلد الخلق أنفسهم جلداً عظيماً حتى تجري دماؤهم من أجسامهم ورؤوسهم حبّاً بالحسين وعقاباً لهم على ذنبٍ لم يفعلوه!!.

- يلوّن الكاتب روايته -بعيداً عن البكاء الدؤوب- بفعاليات كأس الخليج لكرة القدم، وانتظار أبطال الرواية فوز البحرين بهذا الكأس، ويسرد الكاتب لنا فصولاً عن اهتمام النّاس بالبطولة وانتظارهم لها وتفاعلهم مع المباريات.

- زبدة القول هي رواية بثيمة واحدة وهي البكاء وإن حاول الكاتب حشر ثيماتٍ أُخَر كالزواج من دينٍ آخر، أو التطور الإجتماعي والسياسي في البحرين، إلا أنّ البكاء واللطم والتطبير والحزن العميم يبقى مدار الرواية ومحورها الأساس.

• البكّاؤون

• عقيل الموسوي

• دار تكوين

• الطبعة الأولى 2024، 373 صفحة.

توقعت منها الكثير لما للكاتب من سمعة ممتازة في الكتابة لكنّها حرفياً لم تتحدث إلا عن طقوس البكاء عند الشيعة في الحسينيات وعاشوراء بلغة عادية وبسيطة جداً.

لا أعرف كيف أكتب كثيرا عن هذا العمل، غير أني أحس أن البطل فيه ليس جواد صادق الذي شكلت قصته الجزء الأكبر من العمل، ولا ابن عمه عبدالزهراء ولا آل كاظم جميعا، البكاء هو البطل الذي يجب أن تقف احتراما له فهو المخلص من الوجع والرفيق بما مزقته الظروف، كلهم يبكون هنا فلا فرق بين رجل وامرأة في البكاء عكس الصورة النمطية

الكل يبكي هنا، الكل اجتمع على حب الحسين، المتدين وغير المتدين، الشيوعي، الإسلامي الثوري، العربي القومي، حتى الفتوة الذين يغدون مفتولي العضلات ويرسمون على أجسادهم الوشوم يصبحون كما ولدتهم أمهاتهم عراة من كل شيء سوى المشاعر الصادقة للحسين

١٢ فصلا كانت كالرمل وهو ينساب من بين أصابعي

الغريب أن إحدى الشخصيات شهدت كل مباريات كأس الخليج، كانت تنتظر فوز البحرين فكان له ذلك في نهاية الرواية لكني سألت نفسي ماذا لو شهدت الشخصيات فوز البحرين بالكأس هذا العام؟

أيها القارئ، إذا أردت أن تقرأ هذا العمل فعليك أن تصادق البكاء وتجعله مؤنسك قبل الجميع، قبل أن تلجأ إلى محيطك الاجتماعي عندها ستشعر أنك تتماهى مع نفسك، تتفاعل مع الشخصيات بغض الطرف عن حكمك عليها

أثّر في داخلي هذا العمل كثيرا من حيث استشعار قيمة البكاء بصفته أعلى من كونه شيئا طبيعيا، ومن حيث قدرته على احتواء الإنسان لنفسه ولقضاياه الكبرى وبصفته قادر على إحداث التغيير

قراءات القائمة الطويلة لبوكر ٢٠٢٥

وجبة دسمة طبخت على نار هادئة جدا، فالبداية قد تبدو مملة لفترة تقترب من الربع الأول من الكتاب، ولكنها تحضير مهم قبل إنطلاق الأحداث مع صادق بطل الرواية الذي نشأ في وسط شيعي معقد تتباين فيه المفاهيم والمعتقدات كان له كبير الأثر على شخصيته، وبالتالي هو جزء مهم جدا في بناء العمل، وهو أيضا ما كان بالنسبة لي بعدا تنويريا عن عالم المذهب الشيعي بفروعه وطقوسه ومعتقده، وتتشعب الأحداث لتضم الديانة البهائية في خط تصادمي نعيشه من خلال قصة حب بين عالمين لا يمتزجان كالماء والزيت، عالم صادق الشيعي وعالم ضياء البهائي.

ولكن البعد الديني ليس محور القصة الأوحد، فهي أيضا اجتماعية/ سياسية، تتداخل طبقات الحكي فيها لتسرد الحياة في البحرين خلال تقريبا الخمسون عاما الماضية من خلال رفقاء وعائلة صادق، بين جيل الآباء وموروثاتهم التي يتمسكون بها، والأبناء الذين شبوا في عالم أكثر انفتاحا ومادية تجذبهم بعيدا عن حظيرة الآباء.

تستحق قراءة متأنية وعدم الحكم عليها من الأسلوب التقريري المستخدم في البداية حتى نقطة انطلاق الحكي بإسلوب روائي.

محمد متولي

وكأن الكاتب استوحى حروفه من أعماق روحي التي جاءت من خلفية بحرانية، ارتوت منذ الرضاعة بدموع البكاؤون، إلا أن أمست تسري في دمي إرثًا لاينقطع.

أبهرتني واقعية الشخصيات ومحاكاتها لمجتمعنا بشكل دقيق.

شعرت أن لكل شخصية في الرواية،، نسخة حية من أناس عاشرتهم في الحقيقة.

سردٌ ممتع وسلس وجريء جعلني أكمل الكتاب في يوم واحد لشدة انسجامي في القراءة،، لا أتردد في تقييمه بـ٥ نجوم

برافو!

مشكلتي مع الكتاب هو الراوي كلي المعرفة الذي يهمين على النص، ويتغير بتغير الفصول والشخوص. ربما يكون مبررا هذا الراوي الذي يتغير ليسمح للكاتب ان ينتقل بين الشخوص و الاحداث ويسمح لنا بتتبع صورة اكبر.