اقتباسات من كتاب البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة

يقول الغزالي «وكذلك يكون العالم أقدر على ترك المعاصي من الجاهل لقوة علمه بضرر المعاصي».‏(129)‏ وجملة الغزالي هذه تفسر إلى حد كبير تقدم البلاد التي ربما لا يبدو عليها مظاهر التدين، لأنها وصلت بالعقل لأهمية الصدق مثلًا أو أهمية الإخلاص

«الكرامة من الحق من اسمه «البر»، ولا تكون إلا للأبرار جزاء وفاقًا، والمعنوية (أي الكرامة المعنوية) لا يعرفها إلا الخواص، وهي حفظ آداب الشريعة ومكارم الأخلاق، والمسارعة إلى الخيرات، وإزالة الحسد والحقد وسوء الظن من الصدر،

وهي المحنة التي اتّهم فيها نحو سبعين صوفيًا من بينهم «الجنيد» شيخ الطائفة ببغداد، وتمت محاكمتهم، وحكم عليهم بالإعدام، ثمّ أفرج عنهم»‏(21)‏ وفي منتصف القرن التاسع الميلادي، ازداد اضطهاد الصوفيين حتى كان مقتل الحلاج.

‏الفكر هو المبادئ الأساسية التي يذكرها الصوفيون مثل أبو حامد الغزالي في كتابه «أيها الولد مثلًا هو يعطي ركائز أساسية لتزكية النفس هذا هو الفكر وهناك أفكار مرتبطة بعلماء بعينهم مثل الشاذلي الذي أكد على فهم مختلف للزهد، فأوضح لنا أن الزهد ليس بترك المال و لبس الصوف بل بمعرفة الله و عبادته بيقين.

فيمكن أن نقول إن الصوفية هي مقام (درجة) الإيمان والإحسان، وهما أعلى من الإسلام، ويمكن القول إن الصوفية هي العبودية أي الخضوع التام لله في كل شيء من علم وعمل ويمكن أن نقول إن الصوفية هي الالتزام بأخلاق النبي ﷺ .

‏أما بالنسبة للعلم فالحديث الشريف يقول ‏ﷺ‏: «من طلب العلم، تكفل الله برزقه».‏(13) ‫ ‏الصوفي يطلب العلم طالما هو حي، ويجاهد نفسه لآخر العمر يرى الدنيا فانية، دار انتقال ورحلة فهي ليست الوطن، كما يقول ابن عربي «موطن الرحلة ليس بموطن

في حديث عن النبي ﷺ أن «الأبدال ليس أفضل من غيرهم بكثرة الصوم والصلاة والتسبيح، ولكن بحسن الخلق، وبصدق الورع، وحسن النية، وسلامة قلوبهم لجميع المسلمين، والنصيحة لله» حديث أبي الدرداء».‏

‫ ‏فالتصوف أخلاق.

أنعم عليه الخديو سعيد بقطعة أرض في الإسكندرية في منطقة مينا البصل، ولكنه أصر أن يدفع ثمنها بنى هناك جامعًا وبيتًا كبيرًا وإلى الآن لم يزل البيت قائمًا والمسجد ذهبت لأول مرة لزيارة المسجد، ثم عدت إلى القراءة بشغف أكبر .

أما بالنسبة للعلم فالحديث الشريف يقول ‏ﷺ‏: «من طلب العلم، تكفل الله برزقه».‏

❞ بحب الله تراه في كل ما حولك، وبحب الله ينكشف عنك النور، وترى معيته لكل شيء ولك أنت ❝

❞ إن أردت أن يكون لك عز لا يفنى، فلا تستعزنَّ بعز يفنى ❝

❞ قل اللهم رضّني بقضائك، وصبرني على بلائك، وأوزعني شكر نعمائك ❝

❞ بالنسبة لابن عطاء الله، فهو يتساءل كيف للعقل الناقص الذي خلقه الله أن يثبت وجود الله. أي كيف لشيء محدود أن يثبت اللا محدود؟ بالنسبة لابن عطاء الله وجود الله يعرف بالقلب، فهو شعور، وذوق، ويقين. ❝

❞ بالنسبة لابن عطاء الله، معرفة الله هي الطريق إلى الحرية، والحرية هي الطريق إلى السعادة. ❝

❞ ثم نأتي لأحد أهم حكم ابن عطاء الله وأبلغها:‏

⁠‫‏حكمة 61: «ما قادك شيء مثل الوهم» ‏ ❝

❞ ورزقك ليس ينقصـه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء، ولا حـزن يـدوم ولا سـرور ولا بؤس عليـك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلـب قنـوع، فأنت ومالك الدنيـا سـواء»‏(389 ❝

. وتذكر أن الله لو وجهك إليه هو فقد اجتباك حتى ولو تقربت إليه بعد وقوع الكدر والبلاء.‏

❞ »لا حجاب إلا الوقت»‏(334)‏ فطوبي لمن سيفتح الله له الباب في الوقت الذي يريد، وبالطريقة التي يريدها.‏ ❝

❞ ليست كلمات تنقذ الإنسان، ولكنها كلمات تذكره. فلو قرأت الآية ألف مرة ولم تذكرك أو تعلمك، فما الفائدة؟‏ ❝

❞ من دعاء الشاذلي‏

⁠‫‏«اللهم اجعلها في أيدينا، ولا تجعلها في قلوبنا. اللهم وسع عليّ رزقي في دنياي، ولا تحجبني بها عن أخراي ❝