صندوق الرمل

رواية مهمة .. ومؤلمة،

تحكي مرة أخرى عن ويلات الحروب، وفظائع الاستعمار، وما أحدثه الإيطاليون في أرض الرمال .. في ليبيا،

ربما تميزت الرواية بأنها جاءت لتحكي عن الحرب من وجهة نظر الجندي الإيطالي المغلوب على أمره، الذي وجده نفسه فجأة في حربٍ لم يعد لها حسابه، وأصبح شاهدًا استثنائيًا ونادرًا على ماحدث هناك من جرائم. اعتمدت الرواية على شهادات الصحفيين لسرد تفاصيل ما جرى، ولكن فاتها ــ فيما بدا لي على الأقل ــ التعريف بعالم أبطال الرواية الأساسيين سواء ذلك الجندي، الذي عرضت نفسيته ودوافعه، وتركتنا مع ما يجري له، ثم تلك الفاتنة حليمة التي وقع في غرامها، ويبدو أنها كانت تمتلك حكاية أخرى يمكن أن تروى بشكلٍ أكثر تفصيلاً،

غلب الجانب التوثيقي على الأدبي في الرواية، إلا أنها تبقى رواية قاسية ومهمة،

وتعرف أول على عالم عائشة إبراهيم

.

#ريفيوهات

"صندوق الرمل....كرة الحب والصراع الأزلي"

-في بداية قراءتي لتلك الرواية صادفني رأي يشيد بالرواية كما أشاد الكثير من سرد متقن وعرض شيق، لكن انتقد تتابع الأحداث وتصبغها بنظرة المستعمر عنا، إما حادة بعرض عداء الطليان للعرب حينها وتصاعده في مذ.بحة حي المنشية، أو باردة تحاول بالكاد أن تتعاطف مع مسألة صاحب القضية، وذاك موزع بين الصحفي الإيطالي "باولو فاليرا" وبطل الرواية.

-إلا أنني حين أمعنت في قراءة الرواية، ووازنت بين هذا الرأي وما وجدته في شخصيات "ساندرو، وجيا جارسيندا، وبشير، وحليمة، وليزا، وريكاردو، وبسيم بك الدفتردار"، وخاصة شخصية "ساندرو" وما كان بداخلها من نزاعات نفسية وشتات، يجعلني أرى أن الكاتبة أجادت في جعل أحداث الحرب الإيطالية العثمانية، ومأساة حي المنشية وغيرها من قضايا، بوابة نرى من خلالها ملحمة مستمدة من صراع الإنسان الأول وترنحه بين اللذة والاشتهاء والتي ربما تعلي ذاته وتجعله أول الكون ومنتهاه "حسبما تكون الغواية"، وبين الألم على انكشاف حقيقة نفسه بأنه مجرد نقطة تافهة في بحر واسع "وهذا ما جعل وجود شخصيتي أرتورو وخليفة مناسبا جدا"

- ولذا كان من المنطقي أن يظهر السرد بلون الراوي العليم، فيعطي صورة مجدول فيها كل شيء، من أول ماضي الرواية وحاضرها "في قص ساندرو للحكاية وزيارة حليمة، أو ذكر مصير سليمان بعد هربه من معسكر غابيطة" إلى معاناة طرفي الصراع "مأساة حليمة والسجينات، ومأساة أمهات الجنود الطليان، والصراع العنصري بين الشمال والجنوب الإيطالي والصراع بين الأتراك والعرب"، فتعطي رؤية شاملة تساوي -بقدر بسيط- بين أفعال الشخصيات بل وتبدو متطابقة- لترى مثلا الحموة والحماسة التي أشعلها الحب في بشير متشابهة لما اختلج في قلب ريكاردو، وترى ألم حليمة واحتضارها متلامسا مع ألم كاثرينا وعذابها، ونجد وحدة فيري ومشهده لمقت.ل جنوده قبل انت.حاره متلامسة أيضا مع وحدة بسيم بك الدفتردار وشهوده سقوط طرابلس- فنجد الصراع البشري متمثلا أمامنا يتشارك فيه الكل من الاشتهاء والتحمس إلى الجمود والموت إلا من خطوط عريضة، وهي ما وجدت من عرض مؤلم لفظائع الطليان "خاصة مع شخصيات حليمة وسليمة وعاليا"

--سرى طيف "غواية عتبة الطريق "

❞ ‫ حينها تقافزت الأجساد بشكل هستيري، وانفجرت صرخات ضخمة، منتشية بسَكْرَة وطنية كبرى، ومَهوُوسة بشيء غير مرئي، وامتدَّت أياد تقبض على مدافع افتراضية، وأخرى تقتطف فاكهة وَهْمية بشكل شهواني، وأخرى تُلوِّح وتُجدِّف في الهواء دون أن تلوي على شيء ❝

للتوضيح أكثر، فالرواية تقسم تلك الصورة الشاملة لأجزاء "أو نفوس" ثلاثة، يتجلى أولها في بداية الرواية في صور متعددة، في المغنية الإيطالية جيا جارسيندا، أو في حلم القومية الإيطالية لاستعادة المجد المفقود، أو مدينة تريبولتانيا جنة الإله في الأرض من كثرة وصفها، أو في شوق ساندرو لجيا، فتتفق تلك الصور في كونها خلابة، لها سحر خاص في قلب متلقيها، وتنزع عنهم بوجودها التفكير والتعقل "فيصبح صوت الصحافي الذي رفض غزو طرابلس ضائعا لا فائدة له"، يزيد من وقع سحرها ذلك الغموض الملتف بها وعدم معرفة المتلقي لما هيتها حقيقة المعرفة، وبما أن جمال الأشياء يكمن في عدم اكتمالها "كنصف ابتسامة جيا جارسيندا او حديث زعيم الحزب الاشتراكي لوالد ساندرو" فتكمن اللذة في عدم المعرفة "ربما ينضم لتلك النظرة مراوغة حليمة للبكوات المنفيين" ، وبها يتحرك المرء مظللا بتلك الشهوة ليكتشف ويبدأ -متجاهلا الحكمة - خوض التجربة كما فعل آدم مع شجرة الخلد

-قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تقتلُهُم

مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا

لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً

بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا

نهج البردة- تميم البرغوثي

-تنشق من تلك النظرة المليئة بالشهوانية الخالصة صورة متفقة في جاذبيتها لناظرها، لكنها نقية بريئة وحالمة، لا تفرق -كما قالت شخصية جي دافرين- بين الناس مهما كانت مقاماتهم، فترى ثنائيات مثل "حليمة وبشير، وليزا وريكاردو، ووالد ووالدة ساندرو" تتشارك لذة الحب وصفائه وسخاءه على المحبين، وبراءته المتحدية للواقع أو المتحايلة عليه "كما فعل والد ساندرو من كذبته صغيرة إلى سحبه لمعشوقته للكنيسة"، وكذلك تتحمل مرارته التي تأكل المحبين مثل عنكبوت "متمثل في الواقع، فيلجأون لخوض التجارب التي تذلل القرب والوصل وتكسر أنفة الواقع "كحادثة بشير وأمنية ريكاردو" "متخذين من روميو وجولييت مرجعا لأفعالهم ولو حتى بلمحة بسيطة"

--من تبر إلى تراب "والعكس"

❞ الآن تنتابني الشكوك تجاه كل شيء، لماذا قذفتْني بلادي إلى صُندُوق الرَّمْل الحارق؟ لماذا حكمت عليَّ بأن أكون قا.تلاً؟ ❝

-ياتي بعد خوض أولى خطوات التجربة النوع الثاني، من تتكشف أمامه الحقيقة ويتبدد أمامه الحلم السعيد، وسواء كان انكشافه لتلك الحقيقة باكرا "كتشتت ساندرو عندما نزل السفينة وسماعه للحن الجنائزي" أو متأخرا في مقدم الموت "كالتوسكاني حين وقع في يد أهالي المنشية، يذوق مرارة الخداع، ويصير كالذبابة المنت.حرة على الجربدة، يصير ناقما على كل شيء، متخبطا لا يعرف كيف يصف نفسه، مواجها كما منى نفسه تارة، ومختبئا في الطوابي كما فعل أبوه سابقا بين الجبال تارة أخرى تشده بقايا غرائزه من اليمين إلى اليسار"كما فعل ساندرو لحمار حليمة الحرون ومن ثم يقتل والدت.ها حين تشبعت به غريزة الدم" لكنه ينفك عنها سائلا نفسه عن جدوى الحرب وذم نفسه عن عاره الذي فعله "فيرسل رسالة لكريستن فاضحا بها فظائع م.ذبحة الشط" وهكذا ينساب متشتتا كما تنساب الرمل حين تغربل، لكنها تنقيه من شهوة التجربة، تتركه مشبعا برؤية صافية "في زهد ساندرو لجيا" لكنها تتركه بقايا إنسان على كل حال، ينتظر الموت فيطهره ويخلصه من عاره

رُحْمَاكَ يَا مَن لاَ يَزَالُ عَالِمَا

بِضَعْفِنَا وَلاَ يَزَالُ رَاحِمَا

وَانْظُرْ إلَى مَا مَسَّنَا بَيْنَ الْوَرَى

فَحَالُنَا مِنْ بَيْنِهِمْ كَمَا تَرَى

قَدْ قَلَّ جَمْعُنَا وَقَلَّ وَفْرُنَا

وَانْحَطَّ مِنْ بَيْنِ الْجُمُوعِ قَدْرُنَا

من التوسل الناصري

- يتوازى في تلك الغربلة السجينات وشخصية حليمة، لكن ما يزيد قيمتها قليلا "وكذلك كاثرين، والمرأة المحتضرة الحبلى" هو ازدياد قلة الحيلة، ليقل حيز التردد في أضيق حد فيصير بين حياة رغيدة ولو مشبعة بمهانة مقسمة صنعها والد حليمة وبين مصيرها التي عرفته، أو بين حرية البكاء وبين ابتلاعه لأنها الأوامر، تغربلها المصائب فترى في صورة المرأة الحبلى "وكذلك ترى الحبلى نفسها" الموت والحياة صورة واحدة، فتتهيأ لأن تنسلخ من نفسها شيئا فشيئا، وينال الموت منها شيئا فشيئا أيضا، فتتخذ من قول أم حليمة "الموت هو الستارة" حجبا بينها وبين واقعها "كما جاء اسمها الحركي مستورة فرج" إلا من شيء بسيط ما استطاعت الانسلاخ منه، فينزعه القدر آخر الأمر لتصير حرة

-- مالحيلة؟

"نحن في زمن لا يحقق فيه الرجل أحلامه، حتى ولو كان حلمه الموت، إن كنت تريد أن تقول فيّ أنني عجوز ضعيف فقل ما تريد، إن كنت تقول فيّ أنني ورقة جافة فقل ما تريد، عجوز ثرثار أنا أقول ما قيل حتى في لحظتنا هذه"

من مسلسل ليلة سقوط غرناطة "بتصرف"

-وفي آخر الأمر، يتجلى العنصر الثالث، نفس مهمشة، لكنها مساقة لتشهد التجربة من أولها لآخرها، تجمع بين الصغير حمد وبسيم بك الدفتردار، فهما منتزع عنهما صدارة التجربة "في تعنت الدولة العليّة مع بسيم، وصغر السن مع حمد"، فحينما وضعت في وجه المدفع فجأة، لم تستطع فعل شيء إلا ارتجالة -بحكم الخبرة لبسيم بك، وبحكم رعونة الصبا لحمد لأخذ الكعك - لكنها هزيلة جدا

-وللمفارقة رغم تهميشهم، يحتاجهم الناس باعتبارهم شهود العصر، لأنهم يستطيعون سرد كل شيء بلا تحيز ولا فرض لتجاربهم، إلا من حسرة لأنهم لم يستطيعوا

--الخلاصة: عمل قوي جدا، مؤلم في تفاصيله وسرده لوقائع عدة، يستحق التقدير عن جدارة

-

رواية رائعة جداً.. من اجمل ما قرأت مؤخرا

❞ ويبدو أن لوسيفر الشيطان كان صاحب الفكرة ذاتها لمَّا وسوس لهم أن حمَّام الدم سوف يُعيد إلى إيطاليا أمجاد روما المَنسيَّة ❝

إنها أرضنا الموعودة الحُبْلَى بالخيرات التي ستُحقِّق حُلْمنا المُنتظَر.

ارض الرمال المتحركه....

❞ طَرَابُلُس كما قال عنها السيناتور غايتانو سالفيميني ليست إلَّا صُندُوقاً من الرَّمْل عديم الفائدة، ليس فيها ما يستحقُّ المغامرة، ❝

❞ فقر ومرض وأطنان رمال لا متناهية، عودوا إلى حبيباتكم، ولا تُصدِّقوا وعود حكومة جولييتي الكاذبة. ❝

سيظلُّ يذكر أن التعميد بالنار هي أفظع عملية لصناعة الرجولة

و قد كانت تلك... ❞ الكذبة الكبيرة، ❝

لقد جاءت اللحظة الحاسمة للكفر بالأحلام الوطنية كلِّها والتبرُّؤ من النزعات الطموحة كلِّها التي ألقت بهم في صُندُوق الرَّمْل الكبير

❞ لم يعد راغباً إلَّا في الانزواء بعيداً أو الموت، ❝

الموت وكما في الأزمنة كلِّها هو السبيل الوحيد لمسح العار.

❞ الآن تنتابني الشكوك تجاه كلِّ شيء، لماذا قذفتْني بلادي إلى صُندُوق الرَّمْل الحارق؟ لماذا حكمت عليَّ بأن أكون قاتلاً؟ كنتُ مواطناً طيِّباً حفظتُ الوصايا العشر في أبرشيَّة سان لورينزو، حيث أخبرنا الأسقف في الوصية الخامسة أن القتل مُحرَّم، لكنني وجدتُ نفسي قاتلا❝

لماذا تخترقه رصاصات غير مرئية؟! نظرات الرعب في عيون الضحايا، مشاعر احتقار الذات، وصمة العار والحقائق التي سيكتبها عنه التاريخ يوماً ما، شعر كم كان وضيعاً وتافهاً ...

****اول قرائاتي للكاتبه باسلوب قوي متمكن ...قرائتان متتاليتان لان القراءه الاولى كانت ضبابيه...ذات مدخل تاريخي صلف تخترقه لاحقا الكثير من النزعات الانسانيه لتصيغه بقالبه النهائي

ماخذي علي الروايه تعالي القوميه العربيه على حساب القوميه الاخرى...قوميه العدو...ان تتحدث بلسانه و تدينه ذلك لا يحتمل...فيها انتحال و تشويه تاريخ و موقف قومي و ان كان لعدو فلا اقحم نفسي لغويا و اصلبه في موقفه و كانه اضعف الايمان ...انا لا اتعاطف مع عدوي و لكن لا اتحدث بلسانه و لا بهويته فمن غير الممكن عمليه الاحلال و تنتفي المصداقيه ما زلت اتراجع عن تقيماتي الاربع لثلاث فاثنتان فواحده ...

لا اريد ان اقرا ساندرو بلسان عربي يتباكى على موقف دولته ،يحتقر ذاته..يخون بلاده و هو جندي يجب ان يفتخر بقوميته بدولته و علمه...الجندي هذا شرفه و ان كان عدوي ...بل احببت لو قرات عن ذلك الطرابلسي المغوار الذي يزينه شرف الشهاده شرف الشجاعه و هو يحارب عدوه في ارضه يذود عنها حتى الرمق الاخير!

احب ان اقرا عمر المختار ! هذا هو التاريخ الحقيقي بلسان ابطاله!

"كانت المرة الأولى التي أدخل فيها مسجداً، (…) إلى أي مدى كان الصراخ مرعباً وكريهاً ورائحة الأنفاس والعرق خانقة، كان جنود فرقة الإعدام يشعرون بالسأم ومرهقين ومبللين بالدم والسوائل الكريهة التي انبثقت من الأجساد، وضجرين من مهمتهم المرهقة. قال غراند أنه لا ينبغي أن يسمع المراسلون الأجانب صوت رصاص الإعدام في المسجد، لتأتي التعليمات بطعنهنّ (الأسيرات) بالحِراب." - صندوق الرمل لعائشة إبراهيم 🇱🇾

كالعديد من المصريين، لا تتجاوز معلوماتي عن الاحتلال الإيطالي لليبيا والجرائم التي ارتكبها الإيطاليون بحق الشعب الليبي ما درسناه بشكل مختزل في مناهج التاريخ (وما شاهدته في فيلم عمر المختار)، ولذا وجدتني مقبلاً بنهم على هذا العمل الهام الذي كان قد تم إدراجه في القائمة الطويلة لجائزة البوكر العربية للعام الجاري.

تؤرخ المؤلفة للإعدامات التي نفذها المحتل الإيطالي دون محاكمات لرجال ونساء وأطفال إبان الاستعمار، كما تستند لشهادات المراسلين الصحفيين وخطابات الجنود للحديث عن جموع كبيرة من الضحايا الليبيين الذين تم نفيهم إلى جزر إيطالية صارت سجوناً بلا قضبان، حيث سقطوا فريسة لسوء التغذية والعمل القسري والأوبئة.

وبالتوازي، لم تغفل عائشة إبراهيم عن الجبهة الداخلية في إيطاليا الاستعمارية، وكيفية تزييف الوعي وحشد جميع أبواق الدولة الفاشية لدعم الحملة الإيطالية من خلال وسائل الإعلام والأغاني والكتب والمنشورات، وكذلك كيفية بناء بروباجاندا شعبوية تبرر الكولونيالية كحق مكتسب في طرابلس (التي أسسها الرومان) وكحل مشروع لتأمين الموارد (عوضاً عن سفر الشباب الإيطالي إلى أمريكا بحثاً عن الرزق) وكنتيجة طبيعية (لتفوق الجنس الإيطالي عرقياً وحضارياً على عرب الصحراء الأجلاف).

قراءة شيقة بحق، ورواية جديرة بالجوائز، إذ نفذت من خلالها الكاتبة إلى أسئلة وجودية وإنسانية تتجاوز محنة الشغب الليبي وطغيان الفاشية الإيطالية وصولاً إلى طبيعة الضمير ومفهوم الواجب وهشاشة القيم التي نتصورها قلعة منيعة، فقط لنكتشف أنها صندوق رمل حين نضعها في اختبار حقيقي.

#Camel_bookreviews

صندوق الرمل.

عائشة إبراهيم.

رواية توثيقية عن غزو إيطاليا لليبيا عام 1911 ، أيم كانت تحت الحكم العثماني ، على لسان جندي و صحفي إيطالي من قلب المعركة ، و ككل الحروب التي يزين فيها الغازي و يقدس عملية الغزو كعملية تطهير ديني و عرقي و حضاري ، زينت إيطاليا لأبنائها عملية الغزو و أن ليبيا هي الجنة الخضراء و أرض الثروات ، لكن بعد إرساء السفن على الضفة الليبية وجد الجنود أنفسهم في صندوق الرمل: رمال عن أيمانهم و شمائلهم و أينما ولوا ، عرب و أتراك و حرب شوارع و قتل من الجانبين فيندهش الجانبان كذلك من وحشية الطرف الآخر ، قتل و تنكيل بالجثث و جثث في كل مكان.

ثم تنقلنا الكاتبة الليبية إلى الجانب الآخر في ايطاليا بعد عملية أسر لآلاف السكان الليبين ، معتقل ، مرض ، عدوى ، موت و ترحيل للجثث كل صباح، البكاء ممنوع و الأكل شحيح ، المرض كثير و الهواء مسمم ، السكان الإيطاليون يطالبون بترحيلهم إلى سجون بعيدة عن البحار حتى يتسنى لهم صيد السمك ، مفتشون و مراقبون للأسرى يتفقدون السجون بين الفينة و الأخرى تسبقها تحضيرات بالطبع لتزيين الحقائق و الموت يقبع في كل الزوايا بلا ذنب و لا محاكمة ، فقط لأن السلطات العليا أرادت ذلك.

رواية يقال عنها توثيقية لتاريخ نسيه الكثير و طمسه الكثير لحرب أخرى أخمدت شعبا بأكمله.

#قراءات

#حياة_كامل

آن للفريسة أن تروي ما جرى لها في الغابة…

قرأت كثيرا في الأدب العالمي الذي يتحدث عن مشكلة الرجل الأبيض الوجودية في ظل الحربين العالميتين.. بكيت .. تعاطفت.. احترقت عيناي بدموع القهر في ( الساعة الخامسة و العشرين)، و ( سارقة الكتب)، و ( كل الضوء الذي لا يمكن رؤيته)، و ( جمعية غرينزي و قشر البطاطا)، و العشرات غيرها من الروايات.. وتجمد الدم في عروقي عندما مشاهدة فيلم قائمة شندلر، و الفتى والبجامة المخططة، وافلام لم تعد تسعفني الذاكرة لاستحضار عناوينها.

لكن ، ماذا عنا نحن؟

من يروي حكايتنا؟

ألم يأن لأصحاب الأصوات الصامتة أن تضج صفحات روايتهم بما جرى؟

هذه الرواية، تنحي سيادة المستعمر، تقف مكانه، تتحدث بصوته عما جرى في ليبيا، تمارس ( الاستغراب) عوضا عن ( الاستشراق) الذي تحدث عنه ادوارد سعيد.

ففي الاستشراق ، يأخذ الراوي بخيوط السرد ، ليتحدث بلسان الشعوب المستعمرة.. تبادل للأدوار.. بيد ان الراوية استغرقت في وصف المشاهد ، ولو تريثت قليلا ، لتقف عند بعض المشاهد، لتمنحها بعض التأملات… بأصوات ابطالها لا بصوت الراوي ، لكانت الرواية أعمق أثرا، كي لا يغلب حانب توثيق الحدث سرديا على معالجة الاحداث روائيا، وجوديا، فنيا، انسانيا..

لكن الرواية فيها جهد بحثي واضح و سرد يستحق الاشادة بع

رواية عظيمة جدا، من أجمل ما قرأت مؤخرا.. رواية إنسانية وفي الوقت ذاته تميط اللثام عن أمور لم يسلط عليها الضوء سابقا، كما أنها مكتوبة بطريقة جيدة.. من يقرأ صندوق الرمل يلزمه إستراحة ليشفى من أحداثها.. شكرا للكاتبة ولدار المتوسط على هذا العمل العظيم

هكذا هي الروايات الخالدة

ممتازة