اقتباسات من كتاب أنت أيضا صحابية

صحيح أن اللهَ يُحِبُّ أن يُسأل،

‫ وقد أوحى إلى موسى عليه السلام فقال:

‫ يا موسى سلني علفَ دابتكَ، وملح عجينتك، وشِراك نعلك

‫ ولكن الفكرة أن تُعلقي قلبكِ بالجنَّة!

وانظري ما أحسن الكناية التي استخدمها أبوكِ إبراهيم!

‫ قولي له: غيِّرْ عتبةْ بابكِ!

‫ كان بإمكانه أن يقول لها:

‫ أنا أبوه، وقولي له أن يُطلقك!

‫ مع أن النتيجة واحدة نهاية المطاف،

‫ ولكنه أدب الأنبياء!

وعدٌ صادق لا يُردُّ،

‫ وقاعدة ثابتة لا تتغير

‫ من كان مع الله كان الله معه!

في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي

‫ ترجمة رائعة لأبي حمزة السُّكريِّ رحمه الله

‫ قال عنه الذهبيُّ:

‫ أبو حمزة السُّكري، محمد بن ميمون

‫ عالم جليل حافظ، لم يكن يبيعُ السُّكر

‫ وأنما سُمِّيَ السُّكري لحلو كلامه!

أما عن البُهتان فحدِّثي ولا حرج!

‫ كم من زواجٍ أُلغِيَ فقط لأن أحدهم ألَّفَ للخاطب قصة عن المخطوبة،

‫ هي منها براء براءة الذئبِ من دمِ يوسف عليه السَّلام!

‫ وكم من رزقٍ قُطِعَ فقط لأن أحدهم هوايته،

‫ تركيب الأفلام في حياة الناس!

‫ وكم من صدقة قُطِعَتْ عن فقيرٍ مُحتاجٍ فقط لأن رجلاً ضيِّق الصدر والقلب،

‫ أخبر المُتصدِّق أن فلاناً ليس فقيراً وأنه يشتري ويصرف،

‫ هذا فقط لأنه رآه يوماً حاملاً ربطة خبز لأولاده،

‫ أو شاهده عند الجزار أو بائع الخضار!

‫ يريدُ هذا الباهت أن يدفنَ الناس أحياء!

يعتقدُ الناسُ أنهم وهم يغتابون الآخرين أن لا شيء في الأمر طالما هي حقائق!

‫ وكأن الحقيقة تُبيحُ لكَ أن تأكلَ لحوم الناس!

‫ تجدين المجالس ضيافتها لحوم الناس،

‫ يُقرمشونها للتسلية، وإشباع حاجة الفضول والثرثرة!

‫ لا يَسلم منهم دين فلان ودُنياه، ولا عرض فلانة وحياتها،

‫ وكأنهم رُقباء على الناس، وهؤلاء في الأغلب إذا أردتِ أن تنتقدي أحوالَهم،

‫ لا تعرفين من أين تبدئين!

فإن العِشرة لا تهون عند النبلاء!‏

‫إن جُرحتِ فغادِري بهدوء، وإن أُهِنتِ فابتعِدي،

ثم انظري إلى قلبكِ، وسلي نفسكِ سؤالاً واحداً:

‫ كيف هي رحمتي بالناس؟!

‫ فإن رضيتِ عن قلبكِ،

‫ وإن كنتِ مطمئنة لا تخافين مقابلة الله به،

‫ فأنتِ بخيرْ، وعلى خير،

‫ وإن وجدتِ فيه قسوةً وغِلظة،

‫ فاعلمي أنَّ النار إنما خُلقت لتُلين قلوباً ما لانتْ في الدنيا!

احذري أولئك البسطاء الذين ليس لهم من يُدافع عنهم من الناس،

‫ هؤلاء الله نصيرهم، فإنَّ الله عند المنكسرة قلوبهم!

‫ وربما ظلمتِ أحداً فنمتِ لا تُلقين للأمر بالاً،

‫ وقام هو ليلته بين يدي الله،

‫ ورفع إلى المليك شكواه،

كان الصحابيُّ الجليل عَديُّ بن حاتم الطائي،

‫ يفُتُّ الخبزَ للنملِ قربَ جدارِ بيته،

‫ ويقول: إنهنَّ جارات لنا ولهُنَّ علينا حق الجوار!

«إنَّ الله ليدفعُ عن العبد الميتةَ السُّوء بالصَّدقة يتصدَّق بها»

والأدب لا يتنافى مع قول الحق، بل يكمله،

‫ والناس لا يستمعون الحق من فظٍّ غليظ،

‫ فكوني ليّنةً تكثر أغصانكِ،

‫ وتــذكري أن الإنـسان الليـن كـالورد الـذي ينمو في الصخر، يشقُّ ‏

‫طريقه دوماً!

الحياة قاسية على الجميع ولكننا نحاول،

‫ والعدل يقتضي أن لا نشطب ماضي الشخص المشرق كله

‫ بلحظة يخونه فيها نبله ويكون على غير ما اعتدناه أن يكون!

من رأى عورةً فسترها كان كمن أحيا موؤودة!

ولكن الحق الذي لا تدعمه القوة يجعله الناس باطلاً!

‫ والمبدأ النبيل حتى يسود، على الحزم أن يهيءَ له الطريق!

يقول ابن تيمية:

‫ والأصل في الذنوب والتوبة والاستغفار لا إقامة الحدود!

وفي الحديث: ومن اقتطع من حق مسلم ما لا يحق له،

‫ طُوِّقَ يوم القيامة بلجام من نار!

لستِ ضلعاً قاصراً أبداً،

‫ ولا مخلوقاً ضعيفاً يستحقُّ الشَّفقة،

‫ أنتِ نصف المجتمع!

‫ وأنتِ التي تلدين، وتربين النصف الآخر،

‫ كل رجلٍ جاء إلى الدنيا،

‫ كان يوماً جنيناً في بطنكِ يأكل من صحتكِ وعافيتكِ!

‫ كل مَلكٍ، أو زعيم، أو مفكر، أو ثري، أو ناجح

‫ كان يوماً قطعة لحم صغيرة بين يديكِ!

‫ كل نبيٍّ أنتِ ربَّيتِه،

‫ وكل عظيمٍ أنتِ صنعتِه،

‫ فارفعي رأسكِ عالياً!

الناس تعرفُ الحرمان جيداً!

⁠‫وما من إنسان إلا ويتعذب بما يفقد وما لا يستطيع

لا تزهدي بالبُسطاء والمساكين،

‫ فواللهِ إن الله يرضى عنكِ بالصَّدقةِ على فقيرٍ ومسكينةٍ،

‫ أكثر ممَّا يرضى بالهدية للغنيِّة،