اقتباسات من كتاب أحببت وغدًا

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

ربما يأتون ويرحلون.. فيعرفوننا على أنفسنا أكثر مما يعرفوننا على أنفسهم!

ونغلق فيها هذا الملف بأكمله بعدما نضع قائمة بكل المكاسب التي حصلنا عليها فيه.

ونغلق فيها هذا الملف بأكمله بعدما نضع قائمة بكل المكاسب التي حصلنا عليها فيه.

هو ذلك (الدوبامين) الناقص في أدمغتنا، بفعل غياب (المادة الإدمانية)، يمنحنا الضيق واليأس والأفكار السوداوية.

ومرحلة المساومة هي المرحلة التي نكون فيها أكثر هشاشة أمام عودة المؤذي، المرحلة التي يدفعنا فيها الشوق لتصديق وعوده وقبول اعتذاره، والموافقة على أوهام التغيير

حشد التبريرات والأعذار للمؤذي لتبرير أفعاله تجاهنا. فنرى كأن الإيذاء كان يحدث لكونه لا يثق في الناس بسهولة، وقد مرَّ بتجربة عصيبة، ونرى الفراق نتاجًا لضغط الظروف

الحقيقة بمرارتها خيرٌ من وهم يأسرنا زيفه!

فإن كلمة حب خفيفة رشيقة تُبرِّر بقاءنا، وجنوننا، ولهفتنا، وحماقاتنا التي نرتكبها. أما (تعلق) و(إدمان) و(اعتياد)؛ وإن كانت أوصافًا صادقة، فهي مؤلمة وتختزل الأمر وتنزع عنه صفاته القدسية والنورانية التي نضفيها عليها!

فإن كلمة حب خفيفة رشيقة تُبرِّر بقاءنا، وجنوننا، ولهفتنا، وحماقاتنا التي نرتكبها. أما (تعلق) و(إدمان) و(اعتياد)؛ وإن كانت أوصافًا صادقة، فهي مؤلمة وتختزل الأمر وتنزع عنه صفاته القدسية والنورانية التي نضفيها عليها!

فإن كلمة حب خفيفة رشيقة تُبرِّر بقاءنا، وجنوننا، ولهفتنا، وحماقاتنا التي نرتكبها. أما (تعلق) و(إدمان) و(اعتياد)؛ وإن كانت أوصافًا صادقة، فهي مؤلمة وتختزل الأمر وتنزع عنه صفاته القدسية والنورانية التي نضفيها عليها!

فإن كلمة حب خفيفة رشيقة تُبرِّر بقاءنا، وجنوننا، ولهفتنا، وحماقاتنا التي نرتكبها. أما (تعلق) و(إدمان) و(اعتياد)؛ وإن كانت أوصافًا صادقة، فهي مؤلمة وتختزل الأمر وتنزع عنه صفاته القدسية والنورانية التي نضفيها عليها!

أن نمارس الإنكار اللا واعي تجاه أنفسنا؛ فنُسمِّي الأشياء بغير أسمائها الحقيقية.. لنتمكن من ابتلاع مواصلة الجنون الذي نقترفه في حق أنفسنا!

هي محاولة لا واعية ولا يمكننا إدراكها لحماية أنفسنا من الألم، يقوم فيها جهازنا النفسي والإدراكي بخداعنا؛ لأنه لا يجد سبيلاً آخر لمواجهة الحقيقة.

ويرى في قدرته على الإيلام فهمًا متفردًا للنفوس واستيعابًا لمواطن الضعف والقوة وخبرة في التعامل لا أكثر.

النرجسي لا يرى نفسه نرجسيًّا في الأغلب، ولا يرى نفسه مؤذيًا أو مسيئًا، وربما لا يرى في قدرته على الإيذاء سوى دلالة على قوة الشخصية.

نادرًا ما تسبب المواجهة تغييرًا لدى المؤذي أو النرجسي؛ بل ربما تثير دفاعاته وتشحذ قدراته على قلب الحقائق والتلاعب بإدراكنا لندخل في نقاش عقيم يستنزفنا ثانية، أو ربما ينقلب الأمر لنشعر بالذنب أو نعتذر نحن على سوء الظن أمام قدرته الاستثنائية على التنقل بين الترغيب والترهيب وبين المداهنة والمواءمة والتهديد.. وبين أدلته على مظلوميته واستثنائية العلاقة معه وعدم انطباق القواعد عليها!

‫ لا تشوِّه روحك بالبقاء في علاقة تؤذيك.

لا تقبل بعلاقة لا تسعك.

‫ لا تخنق زواياك بالارتباط بروح ضيقة لا تكفي تمدداتك.