اقتباسات من كتاب نزهة الغراب

أما حروق الدرجة الرابعة، وهي الأخطر على الإطلاق، فتمتد إلى الأوتار والعظام. وهذه الأخيرة يصعب الشفاء منها سريعاً. ولكن هيهات، أين تلك الكتب التي تطيح الأوتار وتتسلّل إلى العظام؟

لا يمكنك تجاهل نصوص الجاحظ، أو ابن حزم، أو أبي حيان التوحيدي، هؤلاء وسواهم من الأسلاف العظام، هم المدماك الأساسي لشحذ المخيّلة وتوطين المعرفة. كيمياء التلقي لا تكتمل إلا بمزج هذه الخلائط

سنقع على أخطاء فاضحة في المواسير، من دون أن يعتني أصحابها بمقومات الكتابة، لجهة شدّ البراغي وتزييتها، وتدفق الماء، وكأن الكتابة هي الحائط الواطئ الوحيد، دون غيرها من المهن

لا كتاب جيداً وملهماً ومدوّياً إذاً، في حال لم يسبقه البرق والرعد والمطر كي يبزغ من تحت تراب المخيّلة، كما الكمأة.

الغُراب نفسه قد يجلب إلى رفوف المكتبة جيفاً لا تحصى من الكلمات المتفسخة لعطبٍ في الموهبة أو الذائقة

على الأرجح فإن ما نحتاجه في قياس صلاحية نصّ ما، هو خيط القنّب المشدود بصرامة، كي لا نخوض الماء بأحذية فضفاضة، أو نغرق في الهراء.

“لقد انتهى كل شيء. وبقي ذلك الأسى الغريب الذي لا يعرفه سوى كنّاس المسرح بعد خروج آخر الممثلين”

“لا أعرف كيف لا تتوقف أرجلنا عن المشي حين نفقد شخصاً نحبُّه. ألم نكن نمشي لا على قدمينا بل على قدميه؟ ألم تكن النزهة كلها من أجله؟”.

“من يرفع عني ذلك الذلّ” العبارة التي ردّدها الشاعر خليل حاوي (1919-1982)، عشية انتحاره ببندقية صيد من على شرفة منزله في بيروت، احتجاجاً على الغزو الإسرائيلي للبنان

“مراكبهم خفيفة بأشرعة يقولونها في سرّهم.

على عكس ما كانت تدعو إليه “الكوميديا الإلهية” لدانتي، أو قصائد بترارك التأملية. ينطلق بوكاشيو في “الديكاميرون” من لحظة مأسوية، مبحراً نحو حياة أقل بؤساً. تلعب متعة الحكاية دوراً مركزياً في تأجيل الموت.

حمّى المكاشفة من دون ضوابط، كما لو أننا حيال دريئة مكشوفة لا تخشى سهام الآخرين.

“الرقابة لا تخنق الكاتب وحده، وإنما تخنق اللغة أيضاً. ففي الرقابة تضيق حدود اللغة وتنكمش إمكانياتها وحركيتها وطاقاتها”

“ليست سيرة الكاتب، على ما يظن، سوى رحلته مع الكتب”، بهذه العبارة يفتتح لؤي حمزة عباس كتابه “النوم إلى جوار الكتب”

من أولئك وليم فوكنر الذي اعترف “أعرف أنني أقترب من النهاية، من قعر البرميل” بالطبع، لن ننتظر اعترافاً مشابهاً من كاتب عربي، فكل ما يكتبه، يقع في باب النفائس، من دون أن يتوقّف عن الهذر إلى آخر يوم في حياته!

“في طريق جبلي يشرع كلب غريب بملاحقتك، ثم فجأة يعود أدراجه. لم تعد ذا أهمية بالنسبة له” يقول

ويؤكد روجيه غرونييه على ضرورة الكشف عن شخصية الكاتب في نصوصه، وملاحقة “ضمير المتكلّم” لاصطياد الحياة الداخلية الأكثر حميمية للمؤلف.

“أتكلّم عن لسانك، وكيف تدوّرهُ بذكاء كمفتاح، لتفتح به كلّ قفلٍ عنيد تحت جلدي، فتسترخي العضلات مثل مائة باب ينفتح في تلك البلاد النائية المغلقة من جسدي، فتطلقُ الرغبة إلى العراء”.

يخلص هذا الكاتب مزدوج الهوية إلى أن هوية أي بلد هي هوية لغوية قبل أن تكون هوية سياسية، إذ لطالما كان الأدب ينتج الأمة وليس العكس.

“عندما يدخل المرء لغةً أخرى، فإن هذه اللغة لا تحلّ أبداً محل اللغة الأم، بل إن اللغة الأم هي التي تصوغ صوتها داخل اللغة الأخرى، مغيّرة بناء الجمل، ومشوِّشةً علم الصوتيات، أو مبلبلةً المخيّلة بقصص جديدة آتية من بعيد”.