اقتباسات من كتاب عين الأنا: من المكان حيث لا شيء مخفي

‫ كي تفهم طبيعة الإله، من الضروري أن تفهم طبيعة الحُبّ في حدّ ذاته. أن تعرف الحب بحق يعني أن تعرف وتفهم الإله، ومن أجل أن تعرف الإله عليك فهم الحب.

إنّ الحُبّ الإلهي رحيم على نحو مطلق، ومن الصعب تصديق أنّ الناس يؤمنون بإله ينزعج ويغضب من قيود الأشخاص.

‫ إنّ فكرة خوف الشخص من الإله تبدو بعد ذلك مضحكة، بل هي جنون مأساوي، في الواقع، فإنّ الجوهر الأعمق للحُبّ يُذيب جميع المخاوف إلى الأبد.

إنّ الراحة الناتجة عن معرفة أنّ جميع لحظات خوف الشخص كانت تخيلية ولا أساس لها، هائلة بحيث أنه يكون من الصعب جداً حتى العمل في العالم فترة من الوقت.

‫ إنّ الفاصل الزمني بين الحدوث الداخلي المحسوس وادعاء الأنا المزيفة بالتأليف هو حوالي 1 إلى عشرة آلاف جزء من الثانية.

‫ من خلال التفكر والتأمل، يتقلّص ذاتياً الاعتقاد بوجود «أنا» تخيلية، وكذلك يتمّ إدراك أنّ جميع الظواهر تحدث من تلقاء نفسها وليس نتيجة «الأنا» الداخلية الاختيارية.

لو لم يكن الدجالون الروحانيون مؤثرين، وجذابين، ومقنعين يُمكن تصديقهم، لما كان لهم أتباع.

إنّ الطامحين الروحيين يُحيّرون الدنيويين باستعدادهم من أجل التخلّي عن كلّ شيء من أجل اتباع النداء الداخلي الخفي.

إنّ هدف المجتمع على نحو عام هو النجاح في العالم، في حين أنّ هدف التنوير هو السمو إلى ما هو أبعد من ذلك.

إنّ ذلك الذي يُمنح بحرّية إلى الحياة يتدفّق إلينا مجدداً لأننا أيضاً جزء مكافئ من تلك الحياة.

ما نُؤكّده في الآخرين، فإننا في الحقيقة نُؤكّده في أنفسنا.

يفوق وزن كلّ فكرة مُحبة أو رحيمة آلاف الأفكار السلبية التي يحملها الآخرون. إننا لا نغيّر العالم عن طريق ما نقول أو نفعل ولكن نتيجة لما أصبحنا عليه. بالتالي، فإنّ كلّ طامح روحي يخدم العالم.

تعمل قوة الحُبّ المنبعثة من وعي جزء فقط من البشريّة في حقيقة الأمر على موازنة سلبية فوضى البشرية بأكملها.

إنّ التورط في القضايا الاجتماعية رفاهيّة يجب أن يمتنع عنها الباحث عن التنوير الروحي.

إنّ رؤية مهمة الإنسان في الحياة هي الفهم عوضاً عن الحكم، تحلّ المعضلات الأخلاقيّة تلقائيّاً.

يعمل الجرّاح على الورك المكسور للقدّيس أو المجرم على حدّ سواء،

❞ أنّ تُصبح متعلّماً هو أمر موضوعي، ولكن أن تُصبح مستنيراً فذلك شيء آخر. إنّ المتعلمين كثيرون، بينما المستنيرين قليلون. ❝

❞ اِسعَ إلى أن «تعرف» وليس أن «تعرف عن». إنّ حال «تعرف» تتضمّن تجربة شخصية، أما حال «تعرف عن» فهي تعني أن تقوم بتجميع الحقائق. في النهاية، ❝

❞ إذا أدرك الفرد أنّ ذات الإنسان الخاصة هي الكلّ من كلّ شيء كائن، قد كان، أو يُمكن أنّ يكون على الإطلاق، فماذا يتبقّى بحيث يحتاج الإنسان إلى أن يعرفه؟ إنّ الكمال بطبيعته تامّ ومُكتمل. ❝

❞ تُوجد اختلافات فيما بين الأديان ولكن ليس بين التعاليم الروحية الحقيقية. إنّ الروحانية توحّد، بينما التديّن يُفرّق. ❝