اقتباسات من كتاب خراب: كتاب عن الأمل

إن الجري خلف السعادة قيمة سامّة ظلت تحدّد ثقافتنا زمنًا طويلًا. إنها قيمة غير قابلة للتحقّق، ثم إنها قيمة مضلّلة أيضًا. وذلك أن العيش الجيد لا يعني تجنّب المعاناة، بل هو يعني المعاناة لأسباب وجيهة. وإذا كنا مضطرين إلى المعاناة من خلال وجودنا في حد ذاته، فحريٌّ بنا أن نتعلّم كيف نعاني بطريقة جيدة.

في يوم ما، ستكون قد متّ، أنت وكل من تحبّهم. وبعد ذلك، لن تكون هناك أية أهمية لأي شيء مما قلته أو فعلته في حياتك إلا لفترة قصيرة وضمن نطاق مجموعة صغيرة من الناس الذين يعرفونك!

‏الألم شيء لا مفر منه، لكن المعاناة اختيارعلى الدوام فهناك دائما فارق بين ما نعيشه وكيفية تفسيرنا ما نعيشه !

عندما تموت ستكون سعيدا لانك تحيى من جديد في عالم اكثر عدلا

في يومنا هذا، صار الوصول إلى اليائسين أكثر سهولة من أي وقت مضى لست في حاجة إلا إلى حساب في إحدى وسائل التواصل الاجتماعي: ابدأ نشر الهراء المتطرّف المجنون، واترك الإنترنت يقوم ببقية المهمة كلما ازداد جنون ما تنشره، وكلما ازداد تطرفه، كلما حظيت بانتباه اكثر

إذا كنت غاضبًا أو حزينًا، فهذا يعني أنك لا تزال مباليًا بشيء من الأشياء. يعني هذا أنه لا يزال هناك شيء له أهميته عندك.

يقرر دماغنا المفكّر كيف هي الأمور، وأما دماغنا الذي يشعر فيقرر كيف يجب أن تكون الأمور

الألم شيء لا مفر منه، لكن المعاناة اختيار… على الدوام!

‫ فهناك دائمًا فارق بين ما نعيشه وكيفية تفسيرنا ما نعيشه.

‫ وهناك دائمًا هوّة بين ما يحسه دماغنا الذي يشعر ودماغنا الذي يفكّر. وفي تلك الهوّة القائمة بينهما يمكنك العثور على القوّة اللازمة لاحتمال أي شيء.

"يكون الفعل بطوليًا عندما يتمتّع بالقدرة على اجتراح الأمل حيث لا أمل أبدًا. إنه إشعال عود ثقاب لإنارة الظلام."

‏هذا هو التحدي الماثل أمامنا وهذا هو هدفنا:

أن نتحرك ونفعل من غير أمل لا تأمل في ما هو أفضل، بل كن أنت أفضل كن أفضل في هذه اللحظة، وفِي اللحظة التالية وفي اللحظة التي تليها وفي اللحظة التي بعدها.

‏"يكون الفعل بطوليا عندما يتمتع بالقدرة على اجتراح الأمل حيث لا أمل أبداً."

♡♡♡

الثورات تبدأ بسبب المتعة أو المسرّة. عندما تصير الحياة مريحة، ينخفض مستوى تحمل الناس للعناء والألم إلى نقطة يصيرون عندها مستعدين لرؤية أصغر الصغائر تجاوزًا فاضحًا لا يجوز السكوت عنه. ونتيجة هذا، فإنهم يفقدون صوابهم

الألم هو المصدر لكل قيمة. وإذا خدّرنا أنفسنا تجاه ألمنا، فإننا نخدر أنفسنا تجاه أي شيء له قيمة وأهمية في العالم(263). الألم هو ما يفتح الهوّات الأخلاقية التي تصير في آخر الأمر قيمًا ومعتقدات نتمسّك بها أشدّ تمسّك. وعندما ننكر على أنفسنا القدرة على الإحساس بالألم من أجل غاية من الغايات، فإننا ننكر على أنفسنا القدرة على الإحساس بأيّ غاية لحياتنا

الألم هو جوهر المشاعر كلّها. تنتج المشاعر السلبية من خلال عيش الألم. وتنتج المشاعر الإيجابية من خلال تجنّب الألم. وعندما نتمكّن من تجنب الألم، فإننا نجعل من أنفسنا أكثر هشاشة، فتكون النتيجة أن تصبح ردود أفعالنا الشعورية تجاه حدث من الأحداث غير متناسبة على الإطلاق مع أهمية ذلك الحدث.

الألم موجود دائمًا. ما يتغيّر هو إدراكك ذلك الألم. وما إن «تتحسّن» حياتك، حتى تتحرّك توقعاتك وتطلعاتك إلى الأعلى فتعود إلى الجري من جديد خلف حالة الرضا التام.

‫ إلا أن الألم يعمل في الاتجاه الآخر أيضًا

حماية الناس من المشكلات أو من الخصومة لا تجعلهم أكثر سعادة أو أكثر أمانًا؛ بل إنها تجعلهم يحسون قلة الأمان بسهولة أكبر.

خراب...كتاب عن الامل

مارك مانسون

إذا أردت إقناع شخص بأن يحبّك، فهذا يعني أنه لا يحبّك. وإذا كنت في حاجة إلى استرضاء شخص حتى يحترمك، فهذا يعني أنه لن يحترمك أبدًا. وإذا كنت مضطرًا إلى إقناع شخص ما بأن يثق بك، فهذا يعني أنه لا يثق بك في حقيقة الأمر.

اقتباس

"هذا هو السبب الكامن خلف حقيقة أنه ما من تغيّرٍ خالٍ من الألم، وما من نمو أو تطور خال من عدم الارتياح. هذا هو سبب استحالة أن تصير شخصًا جديدًا من غير أن تحزن حزنًا شديدًا، أول الأمر، على الشخص الذي كنته قبل ذلك. "

من كتاب (خراب: كتاب عن الامل) مارك مانسون

المشكلة ليست كامنة في كوننا لا نعرف كيف نتجنّب أن تصيبنا لكمة في الوجه. المشكلة هي أننا، في لحظة سابقة يحتمل أن نكون قد عشناها منذ زمن بعيد، قد تلقّينا لكمة في الوجه. وبدلًا من أن نرد عليها بلكمة مثلها، قررنا أننا نستحق تلك اللكمة التي أصابتنا.