اقتباسات من كتاب تأملات قصيرة جداً

لا تتبع الباطل ولو جاء به من تحب, ولا ترد الحق ولو جاء به من تكره!

كان لديه من المال ما يكفي لشراء مليون ساعة

وعندما حان أجله لم يستطع أن يشتري دقيقة!

علمتني الشريعة أن القرآن يستفتى به و لا يستفتى عليه و ان الله أنزله ليعمل به الأحياء لا ليقرأ على الأموات

الجنة هي الفوز الذي يجعل كل الخسارات السابقة تافهة

النار هي الخسارة التي تجعل كل المكاسب السابقة تافهة!

معاصي الناس ليست مبرراً لغلظة الدعاة

بعد أن قال فرعون {أنا ربكم الأعلى}, أرسل الله نبياً ليقول له "قولاً لينا"

ولا أحد أغير من الله على دينه!

الفقر الحقيقي هو أن تستقل مافي يدك وتستكثر مافي أيدي الناس.

الأوامر الصعبة التي تخرج من فم مبتسم تكون أسهل من الأوامر السهلة التي تخرج من فم عابس .

كل انثى جميلة .. وليست كل جميلة امثى

في الأكواخ لا تستطيع الوسائد المتسخة أن تطرد النوم

وفي القصور لا تستطيع الوسائد النظيفة أن تطرد الأرق ..

السر كامن في نظافة القلب لا الوسادة

سورة يوسف هي الحياة برمّتها حين تأخذ شكلاً قصصيًّا :

حُب الأب ، وغيرة الإخوة ، وعشق النساء

وأخبار السجون ، وإدارة الموارد ، وعلاقة الدولة بالجار

في نصٍّ واحد .

بكت خنساء صخراً ردحاً من الزمن.. ففي الجاهلية لايوجد في الموت إلا الموت

ويوم قدمت في القادسية أربع شهداء سجدت شكراً ..

ففي الإسلام يصير الموت حياة.

قصصت لابنتي فاطمة قصة نوح عليه السلام ..

ثم سألتها ما الدرس الذي نتعلمه من القصة؟

فأجابت ببراءة الأطفال:

مرافقة الحيوانات أحسن من مرافقة الكفار.

عادي جداً في هذا الزمن أن تجد أنّ من حاولت أن تزرعه حاولَ أن يقلعك!

إذا لم تستطع أن تحقق مبادئك .. فغير أساليبك لا مبادئك، فالأشجار تُغير أوراقها لا جذورها!

ستدرك يوماً أن الحياة لا تحفظ إلا أسماء من كانوا هُم

علمتني الشريعة أن القران يُستفتى به ولا يُستفتى عليه

وأن الله أنزله ليعمل به الأحياء لا ليُقرأ على الأموات .

"الدين الذي كانت أول أوامره " اقرأ" يستحيل أن يتعارض مع العلم والكتاب الذي كانت آخر أوامره" واتقوا.... "يستحيل أن يكون دين قتل"

الإنسان السليم يندم على الخطأ الذي فعله

‫ الإنسان النقيّ يندم على الصواب الذي لم يفعله

لا تحدثني عن الصدق فقط لا تكذب عليّ

⁠‫ولا تحدثني عن الوفاء فقط لا تغدر بي

⁠‫ولا تحدثني عن الغيبة بل كُفّ لسانك

⁠‫لا تحدثني عن الطريق للجنة سِر أمامي

أول خطوة لإيقافهم عن التصرف كسادَة

‫ هي التوقف عن التصرّف كعبيد !