اقتباسات من كتاب استرداد عمر : من السيرة إلى المسيرة

صلاة الفتح سنة حرمنا منها، حرمناها على أنفسنا، منذ أن انسحبنا من الفتح، من مفاهيمه، من مقوماته، علمونا كيف نصلي صلاة الخوف، ولكن لم يقولوا لنا أن هناك أيضا صلاة للفتح .. صلاة للنصر .

أن تكون قبلتك التي تصلي إليها في الصلاة هي 《قبلتك》 في كل حياتك..في كل قراراتك.. وليس موضع سجادتك فقط.

احيانا. ما لا نتعمده يعبر عنا أكثر من كل ما نتعمده.

ليس مهما اسم القائد.........

ليس مهما من يكون في القلب ,في ميمنه الجيش, في ميسرته .......

ليس مهما ان تكون مجرد جندي .........

او ان تكون القائد ..........

المهم ان تشارك .......ان يكون لك دورا فعالا في المشروع

حسابات باني الحضارة لا ترتفع فقط عن ال "انا".. نحو ال"نحن"..

بل هي ترتفع عن ال"نحن" المحصورة في زمان ضيق..

لتصل الى كل الاجيال اللاحقة ..

"ولولا عبوديته لما وصل ليكون هنا، في محراب داود، داود الذي كان عبدا لله أيضا..

لولا عبوديته لما تمكن أن يعدل.أن يتجاوز《 عدم الظلم》إلى إحقاق الحق.

العبودية لله هي التي تحررك حقا من عبوديتك لنفسك..للانحياز لها..للانحياز لكل منظومة وضعية..لكل هوى أو مصلحة ."

"لكن خيوط التعود على المعصية تمسي حبالا غليظة تشدنا كالأغلال من أعماقنا"

لقد راى عمر في بداية الامر بل حتى قبل بدايته ما ستؤول له النهايات

و تلك هي الحكمة ان ترى و منذ البداية ما يعجز عن ادراكه الاخرون الا بالتدريج ..

و ربما يكونون قد عارضوك اول الامر عندما طرحت رؤيتك .. لكنهم سيجدون انفسهم بالتدريج . و مع الوقت يفهمون ما كنت قد فهمته مبكرا عن نظرة ثاقبة . ترى شمولية الامر و تكامليته..

كُلُّ أبواب التاريخ كانت مفتوحةً له..

بالأحرى كلُّ أبواب التاريخ فتحها هو بنفسه.

هذا باب الفتوحات..

و ذاك باب الدولة..

و ذلك باب الحضارة والقيم الإنسانيَّة .. لكنَّ التاريخ اختار له باب العدل.. رُبَّما ليس التاريخ ..

💦لكن الشعوب المحتاجة إلى العدل. المتعطشة إلى نُظُْمٍ مختلفةٍ و حكَّامٍ مغايرين.

أخذت عمر من يده وأدخلته ذاكرتها من باب العدل تحديداً..💦

رُبَّما لأنَّ القادة كَُثُر ..

أو لأنَّ ما أنجزه عمر في مواقفه الأخرى كان أصعب على الفهم بالنسبة لعموم الجماهير ..

أَمَّا العدل؛ فهو ماتحتاجه في حياتها اليومية

ولذلك كان لا بُدَّ أن تذكر عمر به!

العبودية لله هي التي تحررك حقا من عبوديتك لنفسك..

للانحياز لها..للانحياز لكل منظومة وضعية..لكل هوى أو مصلحة.

"نولد عدة مرات

مرّة عندما نلج هذه الدنيا من بطون أمَّهاتنا ..

ومّرة عندما نجد أنفسنا في هذه الدنيا ، نجد موقعنا الحقيقيَّ من الإعراب ..

ومّرةً عندما نستطيع ان نترك أثراً فيها ..

بعض الناس يكتفون بالولادة الأولى .. الولادة البيولوجية .. يعيشون ولكن لا يحيون .. يتنفسون .. يأكلون .. ينامون .

يتكاثرون ..ولكن لا يحيون.

والبعض لا يكتفي أبداً، بل يولد عدة مرات في حياته ..

ويكون لولادته تلك أثرا في ولادة عالم ٍجديد ..

ولادة حضارة جديدة.. لعالم جديد أفضل

عمر بن الخطاب كان من أولئك الذين لم يكتفوا بولادة واحدة..

بل حاولوا دوما أن يولدوا باستمرار

وتركت ولاداته المتعددة أكثر من بصمة على العالم.بل ترك العالم وهو غني بحضارة جديدة.

حضارة كانت علامة فارقة بين الحضارات الإنسانية.

حضارة قامت على مبادئ قرآنية ستبقى رصيدا لحضارة نؤمن أنها تملك مقومات تجعلها تقوم من جديد..

(ليس تلقائيا!..ليس من دون عمل...)!"

#استرداد_عمر #أحمد_خيري_العمري #اليوم_العالمي_للكتاب #الفاروق

إن الشقاء الحقيقي هو أن تكون بعيدًا عن نفسك - عدوًا لها !- وأن السعادة هي أن تنسجم مع نفسك ، ومع ما أراد لها خالقها ان تكون ، ولو حاربها كل مَن حولها ..

" النصر لا يأتي بالجرأة على الموت ؛ بل يأتي أحياناً عبر الجرأة على الحياة ! ..."

...

المفتاح هو ان تتبع ما تبين ... و الاتباع هو ان تعمل .. هذا هو المعيار الذي يتبعه عمر مفتاحا لابواب الحضارة ..

اي فهم سيضيع فرصة العمل و التأصيل له و يضيع التحفيز على العمل . فلا اعي له ..

عمر يعده "تكلفا".

الزلازل الجيولوجيَّة تُهَدِّم فقط..

أمَّا الزلزال العمري ..فقد ساهم في 《الهدم》.. ومن ثم في 《البناء》..

ساهم في الإطاحة بقواعد المجتمع الجاهِلِيَّ الرخوة لَكِنَّه ساهم لاحقا في تقديم أساسيات وقواعد جديدة لحضارة أخرى.

يمكن أن نزعم أن هذا الفهم العمري هو الفهم الوحيد الصحيح للقرآن والسنة..ولكننا نزعم أن هذا الفهم ، الذي ساهم في صنع الحضارة الإسلامية ، هو ما نحتاجه اليوم تحديدا ، من بين كل الأفهام التي قد تكون مناسبة في مراحل تاريخية أخرى..

اليوم ،في هذا الدرك الذي وصلنا له ،في تطلعنا للخروج منه ، نحتاج إلى فهم عمر ،إلى رأس عمر ،إلى رؤية عمر ،للخروج مما نحن فيه نحو مستقبل ناهض...نحو القيام بما خلقنا من أجله.. نحتاج إلى فهم عمر تحديدا ، في هذه المرحلة ، كي نكون ما يجب أن نكونه..هذا ليس كتابا في السيرة أو التاريخ..

ص ٣٣٩_٣٤٤

*معنى أن تعيش بشغف .أن يكون لحياتك عنوان تعيش من أجله و يعيش من بعدك .. فعندما يُذكر شغفك في مجلس ،،يأتي ذكرك لا محالة ، لأنه أنت.. و لأنك هو.

ص ٣٠١_٣١١

*عدلت ،فأمنت.... لماذا العدل ؟ لماذا ليست فتحت البلاد ،فأمنت.. أو حكمت فأمنت.....

هل كون العدل قابل للقياس مثلا .. لا اظن ذلك.. لأنه بحاجة لميزان حساس يشبه ميزان الذهب ..

أم لأننا متعطشون للعدل.؟ أم لأن المناصب تغير النفوس فتحرفها عن وجهتها.. أم لأنه تحوّل الى حبر على ورق. !!

ص ٣٧_٤٧

*الحضارة هي فن الإيمان بأنه يمكن ان تبني على ثوابتك بناء شامخا عزيزا.