اقتباسات من كتاب صيد الخاطر

كيف يفلح من يؤثر ما يراه بعينه على ما يبصره بعقله، وما يدركه ببصره أعز عنده مما يراه ببصيرته.

من تلمح بحر الدنيا ,وعلم كيف تتلقى الامواج, وكيف يصبر على مدافعة الايام , ولم لم يستهول نزول البلاء ,ولم يفرح بعاجل رخاء.

❞ نسأل الله عز وجل أن يكشف لنا الغوامض التي حيَّرت من ضل.. إنه قريب مجيب. ❝

من علامة كمال العقل علو الهمة والراضي بالدون دنيء ، ولم أر فى عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام .

من قارب الفتنة بَعُدت عنه السلامة ، ومن ادّعى الصبر ، وُكِلَ إلى نفسه. وربَّ نظرة لم تناظر! وأحقُّ الأشياء بالضبط والقهر: اللسان والعين ، فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة ، فإن الهوى مُكَايِد.

بالترغيب والترهيب يقوى جند العقل ، فأما الطبع فجواذبه كثيرة ، وليس العَجَبُ أن يَغْلِب! إنما العَجَبُ أن يُغْلَب.

❞ استجابة الدعاء.. ولماذا تتأخر؟‏ ❝

❞ وإذا تدبرت هذه الأشياء تشاغلت بما هو أنفع لك، من حصول ما فاتك من دفع خلل، أو اعتذار من زلل، أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب. ❝

❞ أنه ربما كان فقد ما فقدته سببًا للوقوف على الباب واللجء ❝

❞ أنه ينبغي أن يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب ❝

❞ أنه قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيك ❝

❞ أنه قد يكون التأخير مصلحة، والاستعجال مضرة، ❝

❞ قد ثبت بالبرهان أن الله عز وجل مالك، وللمالك التصرف بالمنع والعطاء، فلا وجه للاعتراض عليه. ❝

❞ إياك ومساكنة وسوسته، فإنه لو لم يكن في تأخير الإجابة إلا أن يبلوك المقدر في محاربة العدو لكفى في الحكمة. ❝

من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنيٌّ:

فراقب العواقب تسلم، ولا تمل مع هوى الحس تندم.

واعلم وفقك الله أنه لو رفض الأسباب شخص يدعي التزهد وقال: لا آكل ولا أشرب، ولا أقوم من الشمس في الحر، ولا أستدفئ من البرد، كان عاصيًا بالإجماع. وكذلك لو قال وله عائلة: لا أكتسب، ورزقهم على الله تعالى. فأصابهم أذى كان آثمًا. كما قال عليه الصلاة والسلام: «كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت».

الحديث الصحيح: «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون، فيغفر لهم».

قال الفضيل: إني لأعصي الله عز وجل، فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي.

وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه