اقتباسات من كتاب برميل ساراتر

❞ هوية الإنسان تتجدد بأفعاله، ❝

❞ لفيلسوف الوجودية الأول كيركغارد: «علينا أن نعيش حياتنا مهما كانت تعيسة أو مفرحة، لأنها محسوبة علينا»، ❝

❞ لفيلسوف الوجودية الأول كيركغارد: «علينا أن نعيش حياتنا مهما كانت تعيسة أو مفرحة، لأنها محسوبة علينا»، ❝

❞ كنت قد اكتسبت المعرفة بوجود الآخرين عندما شعرت بانقباض التاريخ علينا، فانفجرت وأصبحت أشعر أني أرتبط بكل كياني بالجميع وبكل فرد». ❝

❞ كنت قد اكتسبت المعرفة بوجود الآخرين عندما شعرت بانقباض التاريخ علينا، فانفجرت وأصبحت أشعر أني أرتبط بكل كياني بالجميع وبكل فرد». ❝

❞ أما بالنسبة إليّ، فكان ما يحثني على الكتابة هو أن أعير وعيي لمباهج الحياة التي عليّ انتشالها من الزمن والعدم»، ❝

❞ أما بالنسبة إليّ، فكان ما يحثني على الكتابة هو أن أعير وعيي لمباهج الحياة التي عليّ انتشالها من الزمن والعدم»، ❝

❞ عاشت سيمون دي بوفوار حياتها مثل سارتر تتغنى بالوجودية: «أن أوجد من أجل ذاتي» ❝

❞ كان لكيركغارد وفلسفته تأثير كبير، على أونامونو، بل أن هناك تشابهاً بينهما متمثلاً في نظرتهما إلى تراجع دور العقل في حياة الإنسان وأهمية الأحاسيس والمشاعر ❝

❞ وإذا طبقنا ذلك على التفاؤل والتشاؤم نجد أن أفكارنا ليست هي المسؤولة عن تفاؤلنا أو تشاؤمنا، وإنما تفاؤلنا أو تشاؤمنا يشكل أفكارنا» ❝

❞ والإنسان لا يتميز فقط بالفكر، بل إن أهم ما يميزه هو الإحساس والمشاعر والوجدان وهي تتسم بالحيوية والتجدد ❝

❞ وكان قبلها قد طلب من صديقه ماكس برود أن يُتلف جميع مخطوطاته. غير أن الصديق، رفض تنفيذ وصية الكاتب فرانز كافكا، ❝

❞ وكان قبلها قد طلب من صديقه ماكس برود أن يُتلف جميع مخطوطاته. غير أن الصديق، رفض تنفيذ وصية الكاتب فرانز كافكا، ❝

❞ وليس اليأس سوى شعور بأن الزمن مغلق. ❝

❞ غابرييل مارسيل، سواء في كتبه الفلسفية أو مسرحياته، يؤكد على أن اليأس حادثٌ عرضيّ في حياة الإنسان، بينما الأمل هو نسيج الحياة الإنسانية، فالإنسان لا وجود له من دون الأمل، وإذا انقطع الأمل، فأن النفس البشرية تذبل ❝

❞ غابرييل مارسيل، سواء في كتبه الفلسفية أو مسرحياته، يؤكد على أن اليأس حادثٌ عرضيّ في حياة الإنسان، بينما الأمل هو نسيج الحياة الإنسانية، فالإنسان لا وجود له من دون الأمل، وإذا انقطع الأمل، فأن النفس البشرية تذبل ❝

❞ والإيمان الوجودي عند مارسيل ليس هروباً من القلق الذي تبعثه الحياة ❝

❞ فالفشل هو نوع من الاختبار الذي يضعه اللّٰه في طريقنا لكي نحاول اجتيازه، وليس معنى ذلك أن نتعمد البحث عن الفشل لكي يتم لنا الإيمان. ❝

❞ وإنما الفشل الحقيقي هو ذلك الفشل الذي يصادفنا حيث كنا نتوقع النجاح، ولا معنى للفشل إن لم يخاطر الإنسان بكل وجوده مخاطرة صادقة يسعى من خلالها إلى النجاح. ❝

❞ إنسان ياسبرز مؤمن باللّٰه ويتفانى في الذات الإلهية دون تحفظ، يكتب ياسبرز: «إنّ الإنسان إذا انتمى إلى قضية نبيلة في هذا العالم، فأن بهذا الانتماء يكمن معنى فنائه في اللّٰه، وبهذا الانتماء تتحقّق حرّيته». ❝