اقتباسات يوسف القرضاوي

أحيا الإسلام ألواناً من الفنون، ازدهرت في حضارته وتميزت بها عن الحضارات الأخرى مثل فن الخط والزخرفة والنقوش: في المساجد والمنازل، والسيوف وغيرها. كما اهتم بالفنون الأدبية التي نبع فيها العرب من قديم، وأضافوا إليها ما تعلموه من الأمم الأخرى وجاء القرآن يمثل قصة الفن الأدبي، وقراءة القرآن وسماعه عند من عقل وتأمل إنما هما غذاء للوجدان والروح لا يعدله ولا يدانيه غذاء... ولا مراد في أن موضوع "الفن" موضوع في غاية الخطر والأهمية، لأنه يتصل بوجدان الشعوب ومشاعرها، ويعمل على تكوين ميولها، وأذواقها، واتجاهاتها النفسية، بأدواته المتنوعة والمؤثرة، مما يسمع أو يقرأ. أو يرى أو يحس أو يتأمل. ولا مراد في أن الفن كالعلم، يمكن أن يستخدم في الخير والبناء، أو في الشر والهدم، وهنا خطورة تأثيره ولأن الفن وسيلة إلى مقصد، محكمه حكم مقصده، فإن استخدم في حلال فهو حلال، وإن استخدم في حرام فهو حرام.

وأنا أرجح رأي السلف ـ وهو ترك الخوض في لجج التأويل‚ مع تأكيد التنزيه ـ فيما يتعلق بشؤون الألوهية وعوالم الغيب والآخرة‚ فهو المنهج الأسلم‚ إلا ما أوجبته ضرورة الشرع أو العقل أو الحس‚ في إطار ما تحتمه الألفاظ‚

عندما نقبل على الزواج يجب أن يكون تصورنا له أكثر وعيا وفهما، ويجب أن نتخلص من تأثرنا بالأفلام العربية القديمة التي يكون الزواج فيها هو النهاية السعيدة لتبدأ معه الحياة في جنة النعيم

إن أسوأ ما يشعر به الزوج هو شعور الندية من زوجته ناحيته، إن هذا يجعل حالته أكثر سوءاً، حيث يفقد الثقة في نفسه وفي قدرته على إدارة أسرته، ولا يرغب في الاعتراف بعجزه فيتحرك غاضبا رافضا راغبا في فرض ذلك مما يحول الحياة الزوجية إلى جحيم لا يطاق

‫ والحكيم ليس هو من يستثمر مكاسبه فأي إنسان يفعل ذلك، لكنه من يحيل خسائره إلى مكاسب، وهكذا يجب أن تكون أولوياتك..

وهو أرحم بنا من الأم بولدها، وله في كل قدر حكمة حتى لو خفيت علينا، وحتى لو ظهرت أنها شر فعسى أن يكون فيها الخير، خاصة إذا تعلمنا كيف نتعامل مع الأزمات.

‫ إذن البند الأول في التعامل مع الأزمة هو القبول بها لأنها من الله سبحانه، ولو جاءتنا عن طريق أحد،

T

فلماذا نقبل قوانين الله الكونية ولا نقبل قوانينه الشرعية؟! لماذا نقبل سنن الله في خلقه ونرفض سننه في أمره، وهو في كلا الحالتين: العليم الذي لا يجهل والحكيم الذي لا يعبث والحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم؟!

العمل الخيري في القرآن والسنة جاء بصيغ شتى، بعضها أَمْرٌ به أو ترغيبٌ فيه، وبعضها نهيٌ عن ضده أو تحذيرٌ منه، بعضها مدح لفاعلي الخير، وبعضها ذم لمن لا يفعل فعلهم، بعضها يثني على فعل الخير في ذاته، وبعضها يثني على الدعوة إليه، أو التعاون عليه، أو التنافس فيه

يحكون عن شيخ المرسلين نوح عليه السلام: أنه جاءه ملَك الموت ليتوفاه بعد أكثر من ألف سنة عاشها قبل الطوفان وبعده, فسأله: يا أطول الأنبياء عمراً, كيف وجدت الدنيا؟ فقال: كدار لها بابان, دخلت من أحدهما, وخرجت من الآخر!

إن خصيصة الأولى من خصائص الاسلام هي الربانية