اقتباسات سوزان أبو الهوى

في وصف القدس:

لقد غزيت, و نُهبت, و مُحيت, و أُعُيد بناؤها مراراً, كأنَ حجارتها تمتلك الحياة التي منحتها إياها دروب من الصلاة و الدم.

إنها تبثَ في داخلي إحساسًا بأنها ليست غريبة عني و لا أنا غريبة عنها, ذلك اليقين الفلسطيني الثابت اللذي لا يقبل الجدل, على أنني أنتمي إلى هذه الأرض.

أنا ابنة الأرض, و القدس تؤكد طمأنينتي إلى هذا اللقب غير القابل للتصرف, أكثر بكثير من كلَ سندات الملكية المصفرَة, و سجلات الأراضي العثمانية, و المفاتيح الحديدية لمنازلنا المسروقة, أو قرارات الأمم المتحدة, و المراسيم الصادرة عن القوى العظمى.

كيف يمكن أن يغادِر العالِم جزءٌ من هذا العالم؟

كيف يمكن أن يترك البللُ المياهَ؟

ما يجرحك، بياركك...

الظلام شمعتك.

حدودك مسعاك.

يمكنني شرح ذلك، لكنْ قد ينكسرُ

الزجاجُ الذي يغطّي قلبك

ولا شيء يُصلِح ذلك.

هل تكفي هذه الكلمات

أو عليَّ أن أعصرَ قلبي منها أكثر؟

أردت أن أنزف للتفكير عن ذنب كوني ما زلت على قيد الحياة، لماذا يحق لي العيش بينما ترقد فاطمة مادة متعفنة في مقبرة جماعية مجهولة؟

إذا فرض علينا أن نكون لاجئين، فلن نعيش كالكلاب

في الصباح التالي، نهض اللاجئون مدركين معا أنه يجري محوهم من العالم ببطء! من تاريخه! ومن مستقبله!

كيف يمكن ألا يستطيع الإنسان أن يسير إلى ملكه الخاص ؟ أن يزور قبر زوجته ؟ أن يأكل ثمار أربعين جيلا من كدح أسلافه من دون أن يعاقب بالموت رميًا بالرصاص ؟ على نحو ما ، لم يكن هذا السؤال الفج والقاسي قد نفذ سابقا إلى وعي اللاجئين الذين شوّشتهم أبدية الانتظار ، معلّقين آمالهم على قرارات دولية نظرية ، ولكنّ الأسئلة التي طرحها موت يحيي ملأتهم حين أنزلوا جسده في الأرض ، ولم يُغمض لهم جفن طوال الليل !

جئت من لغة تجعل من التعبير عن الشكر لغة قائمة بذاتها

الأرض وكل ماعليها ،يمكن أن تسلب، ولكن لا أحد يمكنه أن يأخذ منك معرفتك أو الشهادات التي تحصلين عليها !

كيف يمكن ألا يستطيع الإنسان أن يسير الى ملكه الخاص؟ أن يزور قبر زوجته؟ أن يأكل ثمار أربعين جيلا من كدح أسلافه من دون أن يعاقب رميا بالرصاص؟

وأنا بين ذراعيه، كدت ألمس أنفاسي وهي تتدافع في الدخول والخروج، لم يسبق لي أن شعرت بالحياة على هذا النحو، لم أكن شاكرة قط إلى هذه الدرجة لمجرد كوني على قيد الحياة.

لقد صدم من افتقار الموت إلى الدراما. من كونه أمرا واقعيا. من سلطته الهادئة

وجدت الصلابة تربة خصبة في قلوب الفلسطينيين, وبذرت بذور المقاومة ونَمَتْ تحت جلودهم. أصبحت القدرة على الاحتمال السمةَ المميزة لمجتمع اللاجئين,لكنهم دفعوا الثمن غالياً ... لقد ضحُّوا برقَّة الإحساس. تعلَّموا أن يحتفلوا بالاستشهاد, فالاستشهاد وحده هو الذي يقدَّم الحرية

كان الحاج سالم على يقين أنّ يحيى قد عاد لكي يموت حيث كان عليه أن يموت: على أرضه!

كان الهدوء بغيضاً، مجرداً من العضب أو الحب أو اليأس، حتى من الخوف.

لا أحد يمكنه إستملاك شجرة. يمكنها أن تنتمي إليك، كما يمكنك أن تنتمي إليها. نحن نأتي من أمنا الأرض، نمنحها حبّنا وجهدنا،وهي في المقابل تُغذِّينا، وعندما نموت نعود إلى الأرض. بطريقة ما، الأرض تمتلكنا.. فلسطين تمتلكنا،نحن ننتمي إليها!

هل للكلمات أن تُلغي ضخامة الحياة والموت لتُقرَّبهما، الواحد من نقيضِه إلى هذه الدرجة؟

استغرب كيف تتحول الأشياء الضعيفة، حتى الكلمات إلى أشياء شريرة، من دون رحمة، من أجل بلوغ السلطة على الرغم من المنطق والتاريخ.

"كيف يمكن ألا يستطيع الإنسان أن يسير الى ملكه الخاص؟ أن يزور قبر زوجته؟ أن يأكل ثمار أربعين جيلا من كدح أسلافه من دون أن يعاقب رميا بالرصاص؟ "

شعرت كأن سنوات تُحشر في أسابيع ، حلم رهيب لا نهاية له.

كيف يمكن ألا يستطيع الإنسان أن يسير إلى ملكه الخاص ؟ أن يزور قبر زوجته ؟ أن يأكل ثمار أربعين جيلا من كدح أسلافه من دون أن يعاقب بالموت رميًا بالرصاص ؟ على نحو ما ، لم يكن هذا السؤال الفج والقاسي قد نفذ سابقا إلى وعي اللاجئين الذين شوّشتهم أبدية الانتظار ، معلّقين آمالهم على قرارات دولية نظرية ، ولكنّ الأسئلة التي طرحها موت يحيي ملأتهم حين أنزلوا جسده في الأرض ، ولم يُغمض لهم جفن طوال الليل ! صفحة ٨٣