اقتباسات عائض القرني

لمحنة كالمرض، لابد من زمن حتى تزول، ومن أستعجل في زواله أو شك أن يتضاعف و يستفحل، فكذالك المصيبة و المحنة لابد لها من وقت، ختى تزول، وواجب المبتلي: الصبر و أنتضار الفرج و مدومة الدعاء

سهرت أعين ونامت عيون في شئون تكون أو لا تكون

فدع الهم ما استطعت فحملانك الهموم جنون

ان ربك كفاك ما كان بالأمس سيكفيك في غد ما يكون

ما مضى فاتَ، وما ذهب ماتَ، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى.

إذا جار الوزير وكاتباه ... وقاضي الأرض أجحف في القضاء

فويل ثم ويل ثم ويل ... لقاضي الأرض من قاضي السماء

قلتُ لِليلِ هل بصدرك سرٌ ... يا خفيَّ الأخبـار والأســـــرار

قال لَمْ ألق في حياتي سراً ... كحديثِ الأحباب في الأسحار

قول عيسى ابن مريم -على نبينا- وعليه السلام، البر ثلاثة: المنطق والنظر والصمت.

فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها

لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك، ولا تظن أن الناس يهمهم أمرنا، إن زكاماً يصيب أحدهم ينسيهم موتي وموتك

تذكُّرُ الماضي والتفاعلُ معه واستحضارُه، والحزنُ لمآسيه حمقٌ وجنونٌ، وقتلٌ للإرادةِ وتبديدٌ للحياةِ الحاضرةِ.

إن ملفَّ الماضي عند العقلاء يُطْوَى ولا يُرْوى، يُغْلَقُ عليه أبداً في زنزانةِ النسيانِ، يُقيَّدُ بحبالٍ قوَّيةٍ في سجنِ الإهمالِ فلا يخرجُ أبداً، ويُوْصَدُ عليه فلا يرى النورَ؛ لأنه مضى وانتهى، لا الحزنُ يعيدُهَ، ولا الهمُّ يصلحهُ، ولا الغمَّ يصحِّحُهُ، لا الكدرُ يحييهِ، لأنُه عدمٌ، لا تعشْ في كابوس الماضي وتحت مظلةِ الفائتِ، أنقذْ نفسك من شبحِ الماضي، أتريدُ أن ترُدَّ النهر إلى مَصِبِّهِ، والشمس إلى مطلعِها، والطفل إلى بطن أمِّهِ، واللبن إلى الثدي، والدمعة إلى العينِ، إنَّ تفاعلك مع الماضي، وقلقك منهُ واحتراقك بنارهِ، وانطراحك على أعتابهِ وضعٌ مأساويٌّ رهيبٌ مخيفٌ مفزعٌ .

لا تحزن: وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان)

المسجد سوق الآخرة، والكتاب صديق العمر، والعمل أنيس في القبر، والخُلق الحسن تاج الشرف، والكرم أجمل ثوب

فسلم وقتُك من الضياع، وعمرُك من الإهدارِ، ولسانُك من الغيبةِ، وقلبُك من القلقِ، وأذنُك من الخنا ونفسُك من سوءِ الظنِ

إنَّ على الجيلِ الذي عصفت به الأمراضُ النفسيةُ أن يتعرّفَ على المسجدِ، وأن يمرّغَ جبينَهُ لِيُرْضِي ربَّه أوَّلاً، ولينقذ نفسهُ من هذا العذابِ الواصِبِ، وإلاَّ فإنَّ الدمع سوف يحرقُ جفْنهُ، والحزن سوف يحطمُ أعصابهُ، وليس لديهِ طاقةٌ تمدّهُ بالسكينةِ والأمنِ إلا الصلاةُ .

إذا أكلت خبزاً شهياً اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء، أو خبز غد الغائب المنتظر

فإذا كان الله هو الرزاق فلم يتملق البشر، ولم تهان النفس في سبيل الرزق لأجل البشر؟!

لأهل السنة عند المصائب ثلاثة فنون: الصبر والدعاء وانتظار الفرج

إن الناس لا ينظرون إلى الوراءِ ولا يلتفتون إلى الخلف؛ لأنَّ الريح تتجه إلى الأماِم والماءُ ينحدر إلى الأماِم، والقافلُة تسير إلى الأماِم، فلا تخالف سنة الحياة

إن نقدهمُ السخيف ترجمةٌ محترمةٌ لك، وبقدرِ وزنِك يكُون النقدُ الآثمُ المفتعلُ

لليوم فقط سأعيشُ؛ فيا ماضٍ ذهب وانتهى اغربْ كشمِسك، فلن أبكي عليك ولن تراني أقفُ لأتذكرك لحظة؛ لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلْت عنَّا ولن تعود إلينا أبد الآبدين .

ويا مستقبلُ أنْت في عالمِ الغيبِ فلنْ أتعامل مع الأحلامِ، ولن أبيع نفسي مع الأوهام ولن أتعجَّلَ ميلاد مفقودٍ، لأنَّ غداً لا شيء؛ لأنه لم يخلق ولأنه لم يكن مذكوراً

- قال الشاعر:

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... فإن فساد الرأي أن تتردّدا

الصلاة كفيلة بشرح الصدر .. و طرد الهم