اقتباسات طارق السويدان

⁠‫«العالم الخارجي لا يؤثر في الإنسان، بل يظهر ما بداخله»

مواكبة العصر تعني أن نطور الأساليب التي نتبعها في حياتنا، وأن نأخذ أفضل ما توصل إليه الآخرون، مع الحفاظ على ثوابتنا والتمسك بمبادئنا، بعد أن نتعامل مع الإسلام بشمولية، وأن ننظر إلى نظمه نظرة تكامل.

ولقد علمتني الحياة أن يكون همّي هو الآخرة وما ينتظرني فيها من أجر وثواب، ورضوان من الله تعالى، وجنة عرضها السموات والأرض، إن أخلصت النية وأحسنت العمل، وأدّيت ما افترضه الله علي، ولا محرك للهمة مثل أن تبصر دائماً الآخرة أمام ناظريك.

" عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود " سيد قطب

‫ "من رأى أن الغدو إلى طلب العلم ليس بجهاد فقد نقص في رأيه وعقله" أبو الدرداء

خير الدنيا والآخرة في خمس خصال: غنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال، ولباس التقوى، والثقة بالله عز وجل على كل حال.

إني رأيتُ وُقوفَ الماءِ يُفْسدُهُ

‫ إنْ ساحَ طابَ وإنْ لم يجرِ لم يَطِبِ

النشأة الفقيرة وعلو النسب، مع التوجيه السليم، تجعل الإنسان يتجه إلى طلب المعالي، كما تجعله قريباً من الناس، يستشعر مشاعرهم، ويحس بإحساسهم، وكذلك كان الشافعي.

م

" إن روح العبادة هو إشراب القلب حب الله تعالى، وهيبته، وخشيته والتوجه دائمًا بما شرع من شعائر ونسك، باعتبارها مظهرًا عمليًا دائبًا لصدق الإنسان في دعوى الإيمان "

أحب أن أؤكد أن هذه الملاحظات ليست على كل أهل التصوف وإنما على معظمهم، ويبقى هناك فئة مازالوا على التصوف الصحيح المسنون

وقد علمنا المصطفى صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ أن نتعبد بالمسنون فقط لأن العبادات توقيفية، أي نتوقف فيها عند ما ثبت الدليل ولا نزيد شيئاً من عندنا.

مع مرّ السنين من جهة، وعدم فهم العوام لحقيقته من جهة أخرى، ودخول أهل الأهواء من جهة ثالثة، طرأت الانحرافات على التصوف، حتى صارت الأغلبية على الانحراف

وبهذه المعاني كان النبي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ يعيش، واقتداءً به عاش عليها الصحابة الكرام رضي الله عنهم، وسار عليها الآلاف من العلماء والعباد والقادة وجموع الأمة، وبهذه المعاني يصبح التصوف أمراً مطلوباً بل هو حقيقة الدين.

معظم التعليم الشرعي « ناقص»، لأنه يحتاج للتركيز على القيّم بالإضافة للعلم.

إن العلم وحده لا يكفي، وما ينقصهم أشياء وأشياء، لعلّ من أهمها (القيم)، والإيمان العميق الذي يدفعهم نحو إحقاق الحق، والتضحية بالمصالح من أجل المبادئ

أصل التعامل مع العبادات هو طاعة أمر خالقنا كما أمر، سواء عرفنا السبب أم لم نعرف، أدركنا العلة أم لم ندرك، لكن هذا لا يمنع من التأمل في الحكمة من العبادات، كما فعل مئات العلماء في القديم والحديث

من لا يعرف الاختلاف لم يشم العلمَ أنفُه

⁠‫قتادة

فنحن نحذر ونسعى لوجوب ذلك، وليس لأن الحذر سيمنع القدر، أو لأن السعي هو مصدر الرزق، فذلك ليس إلا لله تعالى.

ومن التصرفات الخطأ التي يتسبب بها الخوف الزائد على الروح أو الرزق:

⁠‫• تأييد الطغاة أو الظلمة والتزلف لهم خوفاً وطمعاً.

⁠‫• الكذب طمعاً في المكافأة أو خوفاً من العقوبة.