اقتباسات جلال أمين

للثورات مزايا كثيرة .. من بينها فضح المنافقين

من الأقوال المأثورة عن زعيم من زعماء النازية، وكان أيضًا الساعد الأيمن لـ«هتلر»: «إنني إذا رأيت مثقفًا أتحسس مسدسي». وقد صدرت عن «ستالين» و«موسوليني» و«هتلر» نفسه أقوال مماثلة عن المثقفين.

لا يمكن في رأيي الاستغناء عن الحصول على جريدة يومية حكومية، لا لمعرفة ما يحدث بالفعل في العالم، أو حتى في مصر، ولكن لمعرفة رأي الحكومة فيما يحدث، وبالمقارنة بين ما تنشره الجرائد الحكومية والجرائد المستقلة (نسبيًّا) تستطيع أن تكتشف أيضًا ما هي الأخبار التي تحرص الحكومة على إخفائها.

لم تسدل الحرب العالمية الثانية، إذن، الستار على ظاهرة الاستعمار، بل استبدلت فقط صورة جديدة للاستعمار بصورته القديمة. كيف يمكن أن نتوقع غير ذلك في عالم اتسم دائمًا بسيطرة القوي على الضعيف؟ كان لا بد بالطبع أن يتغير أسلوب السيطرة، ونوع الخطاب المستخدم لتبريرها. أما واقعة السيطرة والقهر نفسها، فتظل مستمرة حتى يجد المقهورون طريقة للإفلات. لقد كادت كلمة «الاستعمار» أن تختفي اختفاء تامًّا بعد أن كنا لا نكف عن استخدامها في صبانا ومطلع شبابنا، ولكن اختفاء كلمة الاستعمار شيء، وانتهاء الاستعمار نفسه شيء آخر .‎

❞ المثلجة ❝

أن من الخطأ الشديد اعتبار أولادنا استمرارًا لنا، ومن ثَمَّ فلا يمكن أن نأمل أن يعتبروا هم قصة حياتنا جزءًا من قصة حياتهم كل منهم يريد أن تكون له قصة مستقلة، ومبالغتنا في تعليق أهمية على ما فعلناه نحن وما

«مشكلة القصة الخيالية أنها تنطوى على مغزى (أو معنى) بأكثر مما ينبغى، بينما ما يحدث بالفعل فى الحياة لايبدو وكأن له مغزى (أو معنى) على الإطلاق»‏‏(2)‏‏.‏

كانت كراهية «جورج أورويل» مُنصبة على نظام - أيًّا كان لونه الأيديولوجي - لا يجد الفرد فيه مهربًا من استعباد التكنولوجيا الحديثة. هذه التكنولوجيا الحديثة لا تتمثل فقط فيما لدى أصحاب السلطة من أسلحة وسجون ومعتقلات، بل ما لديهم من وسائل تجسس وتنصت وغسيل مخ. وكلها وسائل لا تزال متاحة لمختلف الأنظمة اليوم.

«الناس هنا يأكل بعضهم بعضا». ففكر أبى قليلا ثم رد عليه مبتسما «وفى أوروبا أيضًا، وإن كانوا هناك يأكل بعضهم البعض بالشوكة والسكين!»

«هل هناك أى أمل حقيقى فى أن ينقل أى جيل تجربته للجيل الذى يليه؟ أم أن من المحتم على كل جيل أن يمرّ بالتجربة بنفسه، وأن يستخلص كل جيل بنفسه ما يستطيع استخلاصه من تجربته هو، دون أى أمل فى أن يحصل علي مساعدة من الاجيال السابقة .

لماذا وجدت من الملائم أن أضع لهذا الكتاب عنوان: «مكتوب على الجبين» فمعظم التصرفات التي تحكيها هذه الحكايات تبدو لي (بقليل من التأمل)، وكأنها كانت بشكل أو آخر «حتمية الحدوث»، إما بسبب الظروف الاجتماعية التي أحاطت بصاحبها أو (وهذا هو

«مشكلة القصص الخيالية أنها تحمل من المغزى أكثر مما يجب، بينما الحياة الواقعية ليس لها أي مغزى (أو معنى) على الإطلاق»

«لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا بالخارج!»

لقد فتحت مصر أبوابها أمام العالم فجاء العالم إليها ولكنه طرد المصريين منها

أصابتنى دهشة عندما أدّى بى استعراضى لكل هذه البدايات والنهايات، إلى اكتشافى لهذا العدد الكبير من الأمثلة على نوع أو آخر من خيبة الأمل كما راعنى أيضًا أن اكتشف فجأة كثرة الأشياء التى أصبحت أعتبرها غير جديرة بالاكتراث أو غير مهمة.

ما أكثر الأشياء التى كنت اعتبرها مهمة بل وضرورية فى يوم ما فلم أعد أعتبرها كذلك

رأيت أنى لا أصل إلى الخير إلا بالخوض فى كثير من الشر، فخضت علمتنى التجارب أن المرأة ‏‏-‏‏ وربما كل إنسان ‏‏-‏‏ لابد لها من دائرة تترك لها فيها الحرية فتتصرف كما تهوى، وتكون هى فيها الرئيسة، وإلاّ لا يستقيم

كان دائم التساؤل عن الموقف الأخلاقى الصحيح، وكأن المسائل كلها وأمور الحياة كلها تتحول عنده فى نهاية الأمر إلى مشكلات أخلاقية

التمثال الجميل كامن داخل كل قطعة من الحجر، حتى ولو بدت قطعة حجر عادية. المطلوب فقط استخراج التمثال المختبئ من مكمنه.‏

قد تفيد قراءة هذا الكتاب فى شىء واحد على الأقل، وهو أن يعرف القارئ، إن لم يكن قد عرف بعد، أن الناس أشبه كثيرًا، بعضهم ببعض، مما قد يظن، سواء فيما يتعرضون له من بواعث السرور أو فيما لابد أن

كنت أتردد أحيانا بين الإبقاء على فقرة وبين حذفها، إذا تصورت أن النقد يمكن أن يكون مؤلما، ولكنى لم أتردد قط إزاء النقد الذى وجهته لشخصية عامة، بل أبقيت على النقد على اعتبار أن النفع المتوقع يبرر ذلك.‏