اقتباسات باسم سارة

يمكن للزّمن أن يمرّ علينا من دون أن نشعر به، ويمكن لهؤلاء الذين تعوّدوا التفكير بالنقاط المضيئة أن يهملوا مساحات العتمة التي تفصل بينها، والتي تكاد تصل إلى سنوات طويلة، إلى عمر كامل. فإذا ما حلا لهم أن يراجعوا حيواتهم، عجزوا عن رؤية مساحات العتمة تلك، ولاحت لهم النقاط المضاءة المليئة بالأحداث والتواريخ الهامّة، كما لو أنّ النقاط المضاءة هي فقط من رسمتها، وليست سنوات العتمة أيضًا، السنوات الرتيبة التي لم يحدث فيها شيئًا، ولم يفكّروا فيها بشيء، ولم يعيشوا شيئًا. هؤلاء هم الذين يتفاجؤون دائمًا من أعمارهم.

ينبغي لنا أن ندافع عن أنفسنا بالسخرية من وجودنا، بالمرح واللهو. السخرية من النفس. نفورٌ جميل إلى عالم آخر في مواجهة الجديّة الرهيبة التي لا ينفع شيء في مواجهتها سوى الضحك.

كم هو أحمق من يسلّم مجدافه للريح! من يستسلم لإرادة غامضة ويغرق في غياهب المجهول!».

❞ وإذا كان العالم عند الدكتور مانويان مقسومًا إلى إلهي وشيطاني، فإنّ العالم عند رنيم كان مقسومًا إلى ماضٍ ومستقبل. لا حاضر لديها. الماضي هو حياتها، والمستقبل هو حياة أبنائها، ❝

❞ الصورة لا تتّضح إلّا بمرور الوقت، في الحبّ والسياسة والفن، في كلّ شيء، حتى في الشطرنج!

⁠‫وأنْ ترى ماضيك بضوء الحنين، فهذا ما يجعلك تعي أنّ ما كنت تظنّه عابرًا، أو ربما محكومًا بالمصادفة والتقاطعات العشوائيّة، قد يكون متجذّرًا في عمق ❝

بيوت تتهدّم، أوطان تموت وأناس جدد ينضمّون إلى العامة.

آه كم كان وقوع المأساة أسهل من انتظارها!

فالذي لم يحدث في وحينه، لا فائدة منه إذا حدث في وقت آخر.

لكن، ماذا أملك؟ لا شيء. كلّ ما سعيت إليه في هذا العالم قادني إلى اللاشيء. الميت لا يملك شيئًا،

هل يدرك المرء حياته متأخّرًا؟

إذا كانت صحبة المرأة من دون اشتهاء جسدها هي الصداقة، واشتهاء جسد المرأة من دون الرغبة في صحبتها هو الوله الجنسي بالجسد، فهل هذا يعني أنّ اجتماع الصداقة والوله الجنسي بالجسد هو الحبّ؟ وما الفرق بين صداقة تفضي إلى حبّ، ووله بالجسد يفضي إلى حبّ؟ وهل الحبّ هو نفسه في كلتا الحالتين؟

في حين انتصبت شواهد القبور كرؤوس حجريّة اشرأبّت من عمق الموت، حاملةً معها صمته وبرودته، وميله القاهر إلى إغراق الماضي في النسيان،