اقتباسات مشاري بن سعد بن عبدالله الشثري

أن الشافعي قد أولى هذا الأصل من العنايةِ والإحكامِ ودفعِ المعارض ما جعله فردًا في ذلك، إمامًا في نصرة السنة والذب عن الأحاديث حتى كان بحقٍّ (ناصر الحديث).

وطالبُ العلمِ الحقُّ هو مَن يأنسُ بالبحث (في) العلم أشدَّ من أنسه بالحديث (عن) العلم

كما بيَّن حاكميةَ السنة واستغناءَها بنفسها وهذا المعنى بحسب استقراءٍ تامٍّ أكثر المعاني المنهجيَّة ورودًا في كتب الشافعي، وأنه لا يُعدَل عنها لرأيٍ ولا قياسٍ، كما بيَّنَ منزلة السنة من الكتاب وتبعيتها له وأبطل القول بعرضها على القرآن.

(مَن أحب أن يفتح الله له قلبَه أو ينورَه فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب، واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خَبِيَّةٌ من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره وإن في الموت لأكثر الشغل.

وأخيرًا فإنَّ الله تعالى قد قضى في الأزل بأن الغلبة والتمكين لشريعته، وأنه ما من بيتِ مدرٍ ولا وبرٍ إلا وسيدخله هذا الدين، بعز عزيز أو بذل ذليل، وذلك ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حيَّ عن بينة، وأيًّا

وهذه النفس لا يستأسرها الهوى، فإنْ أمالها طبعُها أقامَها فكرُها، وانتاشَهَا من يده عقلُها وفهمُها، لأنها تتفكَّرُ فيما قد نابها، فتتلمَّحُ منتهاه وترى غايتَه

احتاج ألا اثبات صحة الكتاب..