اقتباسات هيثم موسى

كان سبب ظهور الأوبئة في تلك الآونة، أكل الجيف والميتات وتقيحات المَوْتىٰ وتلوث المياه بدماء الجثث الموبوءة التي تلُقىٰ بداخلها، بينما رجح البعض الآخر خروج القوارض من تشققات الأراضي بعد جفائها وتعرض البشر للعدوىٰ بسببها. المرجع: كتاب "مجاعات مصر الفاطمية أسباب ونتائج" من تأليف/ أحمد ا

الطَّاعُونُ لُغَةً: هو الْمَرَضُ الْعَامُّ وَالْوَبَاءُ الَّذِي يَفْسُدُ لَهُ الْهَوَاءُ فَتَفْسُدُ لَهُ الأَمْزِجَةُ وَالأْبْدَانُ. المرجع: كتاب "لسان العرب" للكاتب/ ابْنُ مَنْظُورٍ

الرهاب الاجتماعي مكتسبة جراء التعرض لموقف سيّء أو مسبّب للحرج الكبير، وهو يصيب بعض الأشخاص حينما يكونون محل مراقبة أو حكم سلبي من الآخرين مما يؤدي إلىٰ الشعور بالقلق والانعزال، وقد يؤثر الضغط المفرط علىٰ العلاقات أو الأنشطة الروتينية اليومية للمريض.

‫المرجع العلمي للمرض: كتاب "الرهاب الاجتماعي" للمؤلف د/ عبد الله الحريري.

يُروىٰ عن أحد مؤرخي العصر الفاطمي أن "غرير بن مالك الكردي" كان يعاني مما سُمي في الطب النفسي الحديث بـ (الرهاب الاجتماعي)، وتكون حالة

جاء الوباء ليفني المرض بعدد كبير من سكان قُرىٰ مصر وصعيدها، ليَهْلَك غالبية ساكنيها وينزح البقية نحو مدن (الفسطاط والقطائع والعسكر).

‫المرجع: كتاب "الفاطمية دولة التفاريح والتباريح" من تأليف أ/ جمال بدوي.

ومن أكثرها شيوعًا هو المفهوم المغلوط لقوله تعالىٰ: يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا. فقد كان يُظن بعض الناس أن خروج طفل إلىٰ الحياة من رحم أمه وقد شاب شعره، هو من علامات اقتراب يوم القيامة، بينما المفهوم الصحيح لتلك الآية هو يوم القيامة، اليوم المهيل أمره،

كتابِ الله العزيز الصبر والسُّلوان، فَالجَأ إليه دائمًا، فَضّالَّة القلب والعقل تَكْمُن في كلماتِه". ‏

"فمنذ أن تمرَّد الجنود السودانيون ومرجوا إلىٰ صعيد مصر، وأهلكوا الأرض ومحاصيلها وهدموا قنوات الري، نِكَايَةً في المستنصر والأتراك الذين يُعاونونه في حُكْمِه ‏ [19] ، بارت الأراضي وهَلَك الحرث ومعها نَدُرَت التَّجارة وشُحَت الأقوات، وبات عَصيًّا علىٰ المرء أن يأمن الغد وما يليه"

وتُنذِر بما هو قادِم من فَقْر، فأضحت لُقمة العَيْشِ صعبة المنال، وبدأ الحال يزداد من سيءٍ إلىٰ أسوأ، فباتت الأيام ثِقال علىٰ الأنفس، ولعل أخَف الأيام ضِيِقًا علىٰ العباد كان يوم الجمعة من كل أسبوعٍ شَقِيّ يمر عليهم. ‏

غريزة البقاء علىٰ قيد الحياة. ‏

"لقد كان حامينا هو سارقنا"

.. بات حَرَسَة المَوْتىٰ هم من يتاجرون بهم

لقد كان عقلك بالنسبة له مسرحًا كبيرًا يتحكم بإضاءته وقتما يشاء، يعرف متى يُغلق الستار عنه ومتى يزيد من إضاءة أنواره.‏

ها أنت هنا تحاول أن ترى النور في ظُلمات نفوسهم بينما هناك نفوس لديها من الظلمة ما يكفي لتعتيم هذا العالم بالشر والكراهية،

لقد لاقَت البشرية خلال تلك الحقبة العسيرة من صُنوف العذابِ والأهوالِ أشُدُّها، حتىٰ أن أهل الدَّار الواحدة كانوا ينامون دون مِلء جفونِهم بالنَّوم خِشية أن يستحوذ الجُوع علىٰ أحدِهم فينال الغدرُ من بعضِهم البعض. ‏

لقد أكلت العجوز رفيقة وحدتها وجَرَّاءها، وخاف العبد أن يأكله سَيِّدُه ولم يأمَنْ لأحدٍ آخر، ليَترك نفسَه تُرَحِّب بالمَوْت في أي لحظة، تُرىٰ ما الذي تخبئه الأيام المُقبلة للعِباد؟ ‏

❞ من كُتب له الموت لا يجوز محاولة إحيائه من قِبل البشر، مهما كانت نواياهم ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

#أبجد

#جالفنيزم

#هيثم_موسى

❞ تملَّك الحزن من قلبها على مفارقة من اعتادت العيش معهم.. ولم تعد تطيق صبرًا للرحيل عنهم.‏ ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

#أبجد

#جالفنيزم

#هيثم_موسى

❞ الآن أخشى أن يصبح موتي سبيلًا لإحدى التجارب في هذا المنزل ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

#أبجد

#جالفنيزم

#هيثم_موسى

لم يجد الشَّيْخ ما يُنجد سلامة عقلِه من شروده وتفكيره سوىٰ أن يرفع يده نحو السَّماء مُتَضَرِّعًا