اقتباسات محمود علام

عديدون يعتبرون أنَّ التفكير الزائد عن الحدِّ يمكن أن يقود المرء نحو الجنون أو الإلحاد لو كان ضعيف النفس، والحقيقة أنَّني لا أؤمن بهذا على الإطلاق التفكير والتأمُّل في الكون هو الغذاء الحقيقي للنفس، وهو السبب الأول والأساسي الذي خُلِق

الفَهْم مطلوبٌ ولكنَّه مستحيلٌ، كلُّ ما يمكنك فعله هو التأمُّل والتفكير، وتذكير نفسكَ دومًا بأنَّ الله لا يرمي النرد، وأنَّ الكونَ لم يُخلَق عبثًا، بل هو موجودٌ لسببٍ ما.

الكتاب يبدو جيدا لكن أظن أنه طُبع من دون مراجعة لغوية، وهذا أمر لا يستهان به لما له من أثر على نتيجة الجهد الذي بذله الباحث. أتمنى على الأخ الكاتب أن يعيد النظر في مسالة التنقيح اللغوي. مودتي!

11- البُعد العاشر Tenth Dimension. أو ما يمكن لنا أن نسمِّيه: حرفيًّا «كلُّ شيء Everything»

ولكنَّك أنتَ عزيزي القارئ تعيش عمرك مرَّة واحدة فقط، والاختيار أو الطريق الذي تسلكه وسط خريطة الاحتمالات اللا نهائية تلك، هو (فقط) الذي يُحسَب عليك، وتُحاسب عليه!

لو تخيَّلتَ معي متوالية رياضية بسيطة تبدأ برقمٍ معين، وليكن الرقم 1، وافترضنا أنَّنا سنضاعف ذلك الرقم مع كلِّ خطوة، انظر معي لحجم الرقم الذي ستصله بعد ثلاث عشرة خطوة فقط:

‪ (1,2,4,8,16,32,64,128,256,512,1024,2048,4096,….)

«كل ما نسميه حقيقيًّا، هو مصنوع من أشياءٍ لا يمكن أن نعتبرها حقيقية!».

«كل ما نسميه حقيقيًّا، هو مصنوع من أشياءٍ لا يمكن أن نعتبرها حقيقية!».

❞ العالم الألماني «فيرنر هايزنبرج»، حين قال عبارته الخالدة: «إنَّ الرشفةَ الأولى من كأسِ العلوم الطبيعية ستحولك إلى ملحد، لكن في قاع الكأس ستجد الإله بانتظارك». ❝

❞ العالم الألماني «فيرنر هايزنبرج»، حين قال عبارته الخالدة: «إنَّ الرشفةَ الأولى من كأسِ العلوم الطبيعية ستحولك إلى ملحد، لكن في قاع الكأس ستجد الإله بانتظارك». ❝

ومن هنا؛ يمكن لنا أن نقول أنَّ البعد الرابع هو بعد «الرؤية الشاملة للزمن». إنه العالم الذي تتحول فيه حياتك من «رحلة مجهولة نحو المستقبل» إلى «لوحة مكتملة لحياتك، مرسومة بالفعل ومحفوظة منذ لحظة خلقك،

«إنَّ الرشفةَ الأولى من كأسِ العلوم الطبيعية ستحولك إلى ملحد، لكن في قاع الكأس ستجد الإله بانتظارك»

إذا أردت أن تحدد موقعك في غرفتك الآن، فستحتاج إلى ثلاثةِ أرقام، تشكل معًا ما يدعى بالإحداثيات. هذه الأرقام تعبر عن الطول والعرض والارتفاع. يمكنك مثلًا أن تصف موقعك بأنه موجود عند المتر الثالث طولًا، والمتر الخامس عرضًا، وأنك تجلس على مقعدٍ يرتفع عن الأرض بمقدار نصف متر.

❞ كأنَّ الرياضيات نفسها ترفض الاعتراف بأنَّ الكون يمكن أن يخضع لقانونٍ واحد! ❝

❞ «إنَّ الرشفةَ الأولى من كأسِ العلوم الطبيعية ستحولك إلى ملحد، لكن في قاع الكأس ستجد الإله بانتظارك». ❝

❞ نحن نعيشُ في «حوضٍ» كونيٍّ محكم الإغلاق، نُسميه «الأبعاد الثلاثة» (الطول، والعرض، والارتفاع). عقولنا وحواسنا ذاتها بُرمجت وتكيفت لتعمل داخل هذا الصندوق فقط، وكل ما نراه حولنا هو قشرة الواقع، التي نظنها الواقع كله؛ نلمس سطح الأشياء، ونعتقد أننا وصلنا ❝

والطبيعة والزمن في نظريته النسبية العامةGeneral Relativity، فالزمن لم يعد بالنسبةِ لنا شيئًا غير ماديٍّ يمر علينا ويختفي، ونشعر بمروره دون أن نراه، بل أصبح هذا الزمن عبارة عن «بعدٍ» آخر، تمامًا مثل الطول والعرض والارتفاع!

في كوننا، نحن «مبدعون» (Creative) ولكننا لسنا «بديعين» بالمعنى المطلق، لأننا نعيد تشكيل مواد موجودة أصلًا بقوانين ثابتة. نحن مثلًا نصنع طائرة، لكننا نُقلد في طريقة عملها الطيور التي خلقها الله، ونخضع لقانون الجاذبية الذي أبدعه الل

إنَّ المأساةَ الكُبرى للعقل البشري تكمن في الغرور المعرفي

ومن هنا، ظهرت واحدة من أغرب -وأجرأ- الأفكار في تاريخ الفيزياء: أننا قد نكون في الحقيقة نعيش على غشاءٍ كونيٍّ عملاق تحمله اهتزازات هذه الأوتار التي تمتد عبر البعد الإضافي الحادي عشر!

‫ كأنَّ الكون الذي نراه حولنا ليس سوى بساطٍ أو (سجادةٍ) كونية عملاقة، ونحن نجلس فوقها، غير مدركين لما يوجد خارجها!