إذا غرست التقاليد أصول فكرة من الفكرات سواء أكانت عقلية أم فنية أم أخلاقية أم من أي ضرب آخر من ضروب الثقافة والمعرفة، ثم درجت عليها الأجيال المتعاقبة، فإنها لا تمص ولا تختبر، بل ولا تعرض على محك النقد لتبلو نصيبها من الصحة والخطأ، ذلك بأن تقريرها في الأذهان يدخلها في حظيرة النحل المقدسة، ويرفعها إلى مرتبة العقدة الثابتة التي يعد بحثها تدنیا لقداستها، وتهجما على حرمتها.
المؤلفون > إسماعيل مظهر > اقتباسات إسماعيل مظهر
اقتباسات إسماعيل مظهر
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات إسماعيل مظهر .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من مجدلية ، من كتاب
فلسفة اللذة والألم
-
إن مبدأ أَرِسْطُبُّس الأول، ومثله الأعلى في الحياة، انحصر في أن يكون الإنسان سيدًا للأشياء لا عبدًا لها؛ أي إنه يجب علينا أن نملك لذائذنا من غير أن نجعلها تملكنا.😌🙃
مشاركة من Maryam Jubair ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
عبثا بحاول الإنسان أن يوقظ ضميره. إذا استولت عليه الشهوة، وعلى قدر ما تكون قوة استيلاء الشهوة على الإنسان يكون عجز إرادته عن ايقاظ ضميره، ليصد عن فعل بعينه أو ليحض عليه، ففي بعض الحالات يخفت صوت الضمير بل يكمن ويستخفي، وفي غيرها يعي بعض الوعي، وفي ثالثة يصارعك فإنا له وإما عليه، وهذا على نسبة ما يكون تحكم الشهوة في المشاعر..
مشاركة من مجدلية ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
أجود الناس من بذل المجهود، ولم يأْسَ على المفقود.
حِمَمَة بنُ رافِع الدَّوْسي
مشاركة من abrar2018 ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
ثم إن العقل خاشع في قالب أمره للتقاليد والوراثة والأوضاع التي درجت عليها كل جماعة من الجماعات، وإذن فالضمير خاضع لجملة من المؤثرات، وهو عرضة لتضارب أحكام العقل، أو الأخطاء التقليدية التي ورثت ولمست مع الزمان ثوب القداسة، فقد اتفقت كل الشرائع وتقاليد الجمعيات الإنسانية المتحضرة على أن القتل جريمة، ولكنه جائز في الحروب، فيقتل الناس بعضهم بعضا من غير أن يتحرك الضمير بوازع يصد الإنسان عن ارتكاب هذه الجريمة
مشاركة من مجدلية ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
إن مبدأ "ارسطبس" و مثله الاعلى في الحياة ..انحصر في ان يكون الانسان سيدا للاشياء لا عبدا لها .."اي :انه يجب علينا ان نملك لذائذنا من غير ان نجعلها تملكنا !!
#هوراس
مشاركة من مجدلية ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
جميل جداً جداً
مشاركة من Naefh Alshmre ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
قرأت أنَّ كتابًا بغير مقدمة كرسالة بغير عنوان، ولا تزال هذه العبارة عالقة بذهني، وقد دارت الأرض من حول الشمس منذ قرأتها عشرين دورة على الأقل.
أمِنْ سرٍّ في هذه العبارة، جعلها تعلق بذهني ويثبت أثرها فيه؟
مشاركة من عبدالله abdallah ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
الفضيلة هي فن إسعاد الذات بالعمل على إسعاد الغير.
لِبنِتْز
مشاركة من ياسمينة 💕 ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
إن مبدأ أَرِسْطُبُّس الأول، ومثله الأعلى في الحياة، انحصر في أن يكون الإنسان سيدًا للأشياء لا عبدًا لها؛ أي إنه يجب علينا أن نملك لذائذنا من غير أن نجعلها تملكنا
مشاركة من abrar2018 ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
فأتأثر بالأشياء ابتغاء الاستمتاع بها، ولكن لم تبلغ حساسيتي بالأشياء حدًّا يجعلني أتألم من فواتها.
مشاركة من ريم ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
الفضيلة: هي فن إسعاد الذات بالعمل على إسعاد الغير.
مشاركة من Reem Ibrahim ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
واختفت كأنها نبت الصحراء يخرجه الغيث ويطويه الجفاف.
مشاركة من Ali Boukhouta ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
يخرجه الغيث ويطويه الجفاف.
مشاركة من Ali Boukhouta ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
❞ الحياة السعيدة يجب أن تكون ربيعًا صحوًا، تسْبح في جوه خطاطيف الربيع، وتسطع شمسه على الدوام“
#أبجد
#فلسفة_اللذة_والألم
مشاركة من اميره الضلام ، من كتابفلسفة اللذة والألم
-
❞ أجود الناس من بذل المجهود، ولم يأْسَ على المفقود. ❝
#أبجد
#فلسفة_اللذة_والألم
مشاركة من اميره الضلام ، من كتابفلسفة اللذة والألم
السابق | 1 | التالي |