اقتباسات ريم بسيوني

عرَفْتُ الهَوى مُذ عَرَفْتُ هواك‏ ‫‏وأغْلَقْتُ قَلْبى عَلى مَنْ عَاداكْ‏ ‫‏وقُمْتُ اُناجِيـكَ يا مَن تـَرى‏ ‫‏خَفايا القُلُوبِ ولَسْنا نراك‏ ‫‏أحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوى ‏ ‫‏وحُبْــاً لأنَكَ أهْـلٌ لـِذَاك‏ ‫‏فأما الذى هُوَ حُبُ الهَوى ‏ ‫‏فَشُغْلِى بذِكْرِكَ عَمَنْ سـِواكْ‏ ‫‏وأمّـا الذى

ويعطينا ابن عربي هذه القصة العميقة لفهم قربنا من الله.‏

‫ ‏«سافر أحدهم للحج، فقال: رأيت الكعبة، ولم أر رب الكعبة، وسافر الثاني، فقال: رأيت الكعبة، ورب الكعبة، ثم سافر الثالث، فقال: رأيت رب الكعبة، ولم أر الكعبة».‏

«لذة القلب المعرفة. وكلما كانت المعرفة أكبر، كانت اللذة أكبر».‏(120)

‫‏أبو حامد الغزالي‏

«اعمل لدنياك بقدر مقامك فيها، واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها، واعمل لله بقدر حاجتك إليه، واعمل للنار بقدر صبرك عليها».‏

يقول الغزالي «ثم لما أحسست بعجزي، وسقط بالكلية اختياري، التجأت إلى الله تعالى التجاء المضطر الذي لا حيلة له، فأجابني الذي يجيب المضطر إذا دعاه، وسهل على قلبي الإعراض عن الجاه والمال».

قال ابن عطاء الله السكندري «ما قادك شيء مثل الوهم»‏(101)‏ لأن الإنسان يوهم نفسه، ويرضى عن أفعاله دومًا حتى ولو كانت خاطئة، أما الصوفي فيحاول أن يحاسب نفسه طوال الوقت. ‏

يقول فريد الدين العطار «الخلق يخشونك. وأنا أخشى نفسي. فما رأيت منك إلا الخير، وما رأيت من نفسي إلا كل شر. وَلْتُعِني إذا ما جئت في غير موعدي. فكل من حاز البقاء في حضرتك أصبح سعيدًا»

‫ ‏«أنه لم يوجد في أمة من الأمم مَن يضاهي الصوفية في علم الأخلاق، وتربية النفوس، وأنه بضعف هذه الطبقة فقدنا الدين»‏(54)‏ - محمد عبده (أحد رواد الإصلاح الديني في العصر الحديث)

لا يقتصرون بالجود على معارفهم، جودهم مطلق، الكبير لهم أب، والمثل لهم أخ و كفؤ، والصغير لهم ابن، وجميع الخلق لهم عائلة، يتفقدون حوائجهم.

الانسانيه في ابهي صورها

«وكل مهموم بالدنيا فهو منجذب إليها، فقطع العلائق

«الإيمان نصفه صبر، ونصفه شكر»‏(55)‏ -ابن عربي.‏

الوصول إلى الرضا مثل الوصول إلى الحرية في دنيا تعتبر، إلى حد كبير، سجنًا لأنها محدودة المدة والمكان والرضا هو التحرر القليل من هذا السجن، وهذا لا يحدث سوى بمعرفة الله والقرب منه هو قريب منا، ولكن نحن أحيانًا نختار البعد

ومن جمال الله خلقه كل الجمال، والطيبات لنا، ومن جمال الله رحمته التي وسعت كل شيء.‏

«وَأَيُّ الأَرضِ تَخلو مِنكَ حَتّى تَعالَوا يَطلُبونَكَ في السَماءِ تَراهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ »جَهرًا وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ»‏

تسألني عن السبيل وأنا لا أعرفه. لو عرفته لزال العذاب، وشفيت النفس، وليس لإنسي أن يعيش بلا عذاب. نمضي في العمر، وكأننا نعرف السبيل، وندعو الله بالصراط المستقيم، وعند انقضاء العمر يبدو السبيل بعيدًا وملتويًا كثعبان موسى.

القوة في عزل النفس عن الكره والحقد، وليس في خرق العيون وشق الأبدان.

الموت ليس غدرًا ولا مفاجأة، ربما نحن من نسير فيها وكأننا مخلدون، هو النسيان الذي يفاجئنا وليس الموت، الضلال يتبع البشر دومًا، أما الموت فملتزم بموعده، لا يفاجئنا، نحن من لا نستعد لاستقباله.

«عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه..».

وبعد هزيمة يوليو67 ظهرت السيدة مريم العذراء، عدة مرات عند كنيسة الزيتون، وتقول المؤرخة عفاف لطفي السيد مارسو، إن ظهور مريم كان معجزة، ظهرت لتطمئن المصريين بعد الهزيمة، وكثيرًا ما بكوا حينها، واشتكوا لها همًّا ثقيلًا ظهرت مريم في شارع طومان باي.

معركة ديو البحرية عام 1509 تعتبر من أهم المعارك البحرية على الإطلاق، لتأثيرها على تغيير مجرى التاريخ في العالم. ودارت بين المماليك المصرية بالتحالف مع جمهورية البندقية حينها وملوك الهند وبعض الجنود العثمانية وقادها الأمير المملوكي حسين الكردي.