اقتباسات ريم بسيوني

✍️" أجمل ما في الدنيا هو ما تجلبه إلينا دون أن ننتظره أو نتوقعه "

ندمت على قلة صبري ورغبتي في الوصول سريعًا. كأن نقطة الوصول ثابتة لا تتغير مهما هرولت إليها، لا بد أن تصلي في ميعاد محدد ليس قبله ولا بعده. وبعد الوصول؟ لا يوجد شيء. كان لا بد من الاستمتاع بالرحلة.. السفر يفقدنا التركيز أحيانًا، فنتوه بين الأسواق بحثًا عن الأشياء، ثم ندرك أن الرحلة أوشكت على الانتهاء فنهرول للحاق بالركب. ثم ماذا؟ نصل. وبعد الوصول؟

صفاء مياه الطفولة جبلت بحنظل التجربة والشباب

الوقت نسبي كالعمر يمر على البعض ببطء، وعلى آخرين كالنجم الذي هوى

قال الشيخ: من يدعي أنه يعرف كل شيء لم يدخل الإيمان قلبه بعد. أنا أتعلم، وأحاول الفهم، أفشل وأنجح ولكني أستمر في المحاولة. ربما تحتاج أن تفكر من جديد وتحاول الفهم.

تملكني يأس مختلف، أسعى بلهفة إليه ولا أعرف أي باب أطرق. أيقنت أن السعي دومًا هو المُوصِّل.

❞ الفرح بالله أولى من الحزن بين يدي الله!»‏

‫‏أبو بكر الشبلي‏ ❝

العقل…غريب أمره، أليس كذلك؟ «يريد أن يذكر الشيء فينساه، ويريد أن ينساه فيذكره، ويريد أن يسر فيحزن، ويريد أن يغفل فيذكر، ويريد أن ينتبه ويتيقظ فيسهو ويغفل». هو «مغلوب مقهور». هي صورة لا تفارقك…صورة الذبح

«إن بحر المعرفة لا ساحل له».

‫ الغزالي

صدق الفضيل بن عياض عندما قال «الدخول في الدنيا هين، لكن الخروج منها شديد».

الجاه والتقوى لا يجتمعان.

نحيا كأن الدنيا لا تسع لطمعنا، ثم نموت فلا يتسع لنا سوى ذراع للدفن.

سيبنون الطوب، ويزخرفون الزخرف، ويبقى الموت هو الأقوى. يفرق بين الحبيب ومحبوبه، وبين ما جمعنا وما تركنا، وما نسينا وما تناسينا. يُذكِّرنا ويوقظنا هذا القادم دومًا بفراق الدنيا، وأن الآخرة يقظة ولقاء. لا يدري لِمَ ابتسم يومها في بعض الحزن والكثير من المرارة. يا لبساطة الأماني وسرعة النهاية!

«فمن عنده شيء أحب إليه من الله فقلبه مريض».

‫ الغزالي

لو ظننت أن معرفتك تشمل كل العلوم فأنت مغرور، ولو أدركت عجزك عن إدراك كل شيء كنت عاقلًا.

تملكني يأس مختلف، أسعى بلهفة إليه ولا أعرف أي باب أطرق. أيقنت أن السعي دومًا هو المُوصِّل

أصحاب السلطان في كذب مستمر، وأصحاب العلم لا ينفعهم إلا صدقهم.

«تعب كل واحد بقدر حرصه، وفقره بقدر طمعه، وراحته بحسب تسليمه».

❞ ينغمس في العلائق ليبرد نار النفس. ❝

«إذا طلبت الله بصدق آتاك الله تعالى مرآة بيدك حتى تبصر كل شيء من عجائب الدنيا والآخرة».