اقتباسات سليم بركات

❞ الرجل يحسب ليمتحن مصيره. الأرقام هي امتحان الحاضر والمستقبل معاً: الخسارة، أو الربح، في الحاضر، يُلزِمانكَ برسم مؤشر آخر للخطوات: زيادة ما زاد، أو تعويض ما نقص. لعبة على الورق، بغير تخطيط، تصبح تخطيطاً، فيما بعد لأعمارٍ، وبيوتٍ، واقتناء حيوانات، وإطلاق نار أيضاً، بغير خوف، على القائمقام إذا اقتضى الأمر. ❝

❞ هذه، إذاً، هي الكرة المنفلتة من ماضيه؛ كرة اليوم الواحد المعلوم بفجره، وصباحه، وظهره، وعصره، ومغيبه، ومسائه، وليله؛ كرة اللامعلوم؛ الكرة الجاثية بعينين مغمضتين خضوعاً أمام معرفة تعبر الجهة الأخرى على ظهر حمار. و«المذاق؟» يسأل «بيكاس» نفسه، ليردّ: «فتحتُ عينيَّ فرأيت كل ما أعرفه، أما المذاق فليس إلا هذا الوهن». «عَمْ.. عَمْ» يصرخ «بيكاس» مقضقضاً بأسنانه، كأنما يلتهم اللامرئي، دائراً حول نفسه، ويداه تتشبّثان بغده الذي لن يأتي. ❝

❞ كان يبدو واثقاً من دورته الغريبة، لكن ثقته تتزعزع في كلّ مرة يرى الحيرة ذاتها على وجه أحد ما. فترات سلامه هي أن يستسلم المراقب، قبل عودة المراقِب، نفسه، إلى حيرة جديدة من زمن لا يراه إلَّا على جسد «بيكاس». ❝

❞ المعرفة مُنْجَزَة، لكن نكهة المعرفة لا تزال على مرمى حركة صغيرة من جسده: ❝

❞ إذ ذاك استدرك تناقضاً ما، فأردف: «يوم واحد يكفي. أن تستمر في التذوُّق يعني أن تعيش أكثر. المعرفة تكفي، والإحساس بالطعم شواذ في القاعدة». ❝

❞ أني ملمٌّ بالأشياء، لكني أفتقر إلى الإحساس بطعمها. لقد رأيت من قبل، في مكان ما - لن أستقصيه، فأنا متعب - من يأكل خبزاً ولحماً، ولكني تذوَّقتهما اليوم فكأنني عرفتهما توّاً، لا من قبل. والمرأة.. رأيتها. أشعر برعشة أسفل المعدة. ❝

❞ يوم واحد يكفي. كم عمرك؟ عشرون سنة؟ وفَّرْتِ على نفسك مليارات من هذه الهَأْهَأة لو عشتِ يوماً واحداً فقط. لقد مللت من نظراتهم الفاحصة في ساعاتٍ، فماذا يحدث لو امتدت هذه النظرات لسنين؟ كل يوم ستقابلين النظرات ذاتها من غريب يتشمَّمُكِ كالكلب، قبل أن يطمئن إليك»، واستدرك، كأنما يسأل نفسه: «أين تعرَّفتُ على الكلاب؟. كنتُ حاضراً على كل شيء، في مكان ما، ولا يهم أن أستقصي ذاكرتي لأعرف المكان ذاك. لقد رأيت الكثير، وهذا يكفي». ❝

‫ لا أحدٌ إلاَّ مُطارَداً بهُزالٍ فيهِ،

‫ أو بهزالٍ يتعقَّبهُ،

‫ أو بهزالٍ أحضرهُ الوقتُ سكرانَ إلى حانته قبل أن يغادر صاحياً.

عمر الإنسان، في الأصل، يوم واحد، ومن يعيشون لسنين هم استثناء»

هل العصافير مقيدة حقاً؟»، فألوى الملّا شفته السفلى، ورفع حاجبيه: «هكذا يقولون. في أرجلها قيود غير مرئية، لذلك تنتقل قفزاً». «من قيّدها، بابا؟» سأله ابنه. «الله يا بني. لا بد أنها اقترفت ذنباً يستأهل القيد».

هل عثرت عل النصف الاخر من حلمي ايها الهوداهوس سوسينو

هكذا استهل سليم بركات رائعته الادبية ليغوص في اعماق تاريخٍ وحضارةٍ من صنع مخيلته ويقوم باسقاطات تاريخية على الواقع

كالعادة يتلاعب سليم باللغة ويبدع في الوصف

كتاب يستحق كل التقدير

أمضى عمي، أبو رابو، جد أولادي، ثماني سنين جالسا بوجهه إلى النافذة، قبل وفاته، وهو يردد: سيأتي الأعداء من هنا. سألوه: لماذا سيأتون من النافذة، وليس من الباب؟، فكان رده: الأعداء يأتون من النافذة. حاولوا إقناعه أن العمارة عالية، ومجيء الأعداء من الباب أكثر يسرا وسهولة، فأصر: لا معنى للأبواب. لا معنى للعمارات العالية. الأعداء يأتون، أبدا، من النوافذ.

الانتقام بياضُ دقيقة، وليكن بعدها الوَقتُ بلا لون.

"أعرف لماذا يقولون إن الشيطان يهرب بعائلته كلها من شهر رمضان. لو بقي لغرق هو، وأبناؤه، وزوجاته، وبناته، في سيل من القطر. سيتفتت من تجشؤ المتخمين لحما وشحما وزبدة وقشدة، مضاف إليها آخر اكتشافات ساعات السحور: الآيس كريم"

"شهر الاحتيال على الله. شهر الاحتيال على الطعام باسم الله. منذ الإفطار، في المغيب، وحتى الفجر، تذبح الصحون أخواتها الصحون بالأطايب"

مايحترق لايُسْتساغُ دخانهُ عادةً: الرمادُ عقابٌ من منطق النار على جراءته أن يكون خيالَ النار، وصداقتَه اللامُحْتَملَة. دخانُ مايحترقُ هو لوعةُ ما يحترق، إلا البخور: دخانُه جلالُ ابتكاره الرمادَ ذاكرةً لرائحة الجلال في الغامض الجليل.

الكردُ سموا أوروبا باسمها حين كان واضحاً أن اليونانيين لايعرفون أين تقع بلادهم، بالتحديد. الأكرادُ تعلَّقوا بأرض اليونان الطائرة في الهواء فأنزلوها لتستقر على ماء المتوسط. الكردُ هم آباء أثينا.

الوقت، مثلنا، يشيخ فيضيق. أرواحنا تغدو ضيِّقة إلى درجة لاتُرى. الأرواح لاتُرتدى في شيخوخة الأجساد. سيأتي وقتٌ نواجه الأمكنة بلا وقت. نحن والأمكنة وجهاً لوجه بلا وقت. الأمكنة فتيَّة، وتزداد اتساعاً. نحن نشيخ وننكمش حتى لايعود من متَّسع لشيء في أجسادنا. لانموت نحن: يموت الوقتُ غماً من حقده على المكان.