اقتباسات خولة حمدي

بعض الأماكن تدخل القلب، فقط لأنّ أرواحًا عزيزة تنتمي إليها.

«كتب الفاروق عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه يقول: (أمّا بعد، فإنّ الخير كلّه في الرّضا، فإن استطعت أن ترضى، وإلا فاصبر)».

ندوب روحك هي التي تحتاج إلى التّعافي في أقرب وقت.. أمّا الجسد فسيأخذ ما يأخذه من الزّمن ليفعل.

زيتونة صغيرة خضراء غير ناضجة، قطفت قبل الأوان وطحنت في المعصرة طويلا –أكثر ممّا يجب أو تتحمّل- حتّى استنفد لبّها زيته كلّه إلى آخر قطرة! هكذا كانت تشعر.

الأمل! لا أحد يلقي نقودا لأنّ نافورة الأماني ستحقّقها. لكن لأنّه يريد الاحتفاظ بالأمل.. يوما ما قد يصبح حقيقة! والبعض الآخر يفعلها للتّسلية..

«السّؤال الذي يُطرح في أغلب الأحيان في وجه الصّدمة هو «لماذا». «لماذا تعرضت للإساءة والاعتداء أو لماذا تعرّضت لهذا الحادث؟ لماذا، لماذا، لماذا؟».

‫ الأشخاص المرنون يتجاوزون الإجابات المشعرة بالذنب من «لماذا» إلى «من أجل ماذا». بمعنى آخر: فيم سيفيدني هذا الحدث؟ بما أنني لا أستطيع محوه من حياتي، فما الذي يقدّمه لي؟ الصدمة تسلب الرّاحة النّفسية لكنها تثري الشخصية

أنت أمّ.. إذن أنت قويّة!

(فإنّ الخير كلّه في الرّضا، فإن استطعت أن ترضى، وإلا فاصبر)

العمل من المفترض أن يكون مصدر العيش الكريم، بل هو غالبًا مجال تحقيق الذات والإبداع. قد ينطوي على بعض المشكلات، نعم. قد يشعرنا ببعض الضغط من حين إلى آخر، بالتأكيد. وإن زاد الأمر عن الحدّ أمكننا تركه والبحث عن غيره؛ ليس زواجًا كاثوليكيًا لا طلاق فيه مثلاً! لذلك فإنه من المدهش أن يكون العمل سببًا في التفكير في الموت. أعني.. قد يصاب عاطل عن العمل باليأس، هذا مقبول. لكن ماذا بشأن من يزاول مهنة لائقة ومحترمة؟ ألا توافقينني؟‏

❞ دخلت السّجن شهرا واحدا، عرفت خلاله أهوالا ما كنت تصدّق وجودها. ❝

فقرّر أن يترك القرآن جانبا إلى حين ويوكل إليها مهمة «خاصة بها» ولا تشملها دراسة ريما، فلا تحدّثها نفسها بالتطاول على القرآن بأسئلتها العجيبة التي لم تخطر حتى ببال قريش، لمجرد انتزاع الكلمة من ريما!

الإخلاص شرط في العمل، والزّهد ركن في الطريق، والخلوة والصّمت مطلوبان. وخير العلم ما كان موضوعه الذّات العلية، إذ هو دالّ بأوله على خشية الله تعالى وبوسطه على معاملته وبآخره على معرفته والانقطاع إليه.

‫ مفهوم «البرهان الكونيّ» يثبت أنّ بنية الكون وقوانينه تدلّ على وجود المصمّم الذكيّ (الإله الخالق)، ومفهوم «المبدأ البشري» يحيلنا إلى أنّ الكون قد تمّ بناؤه على هيئة تجعله ملائما تماما لنشأة الإنسان.

❞ «كتب الفاروق عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه يقول: (أمّا بعد، فإنّ الخير كلّه في الرّضا، فإن استطعت أن ترضى، وإلا فاصبر)». ❝

والزّمن قلّما يمنح فرصًا ثانية لمن يحترف تضييعها.

كل ما يحيد عن المهمّ هو بالتّأكيد مشكل مزيّف.

«إنّ الدّنيا دار شقاء، لكنّ العاقل لا يختار الحزن بملء إرادته، إنّما يصبر على الابتلاء إذا أصابه. وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما خيّر بين أمرين إلا واختار أيسرهما. فرفقًا، رفقًا بنفوسكم.. «فإنّ القلوب إذا كلّت، عميت»

حينها فقط وعيت أنّ الإيمان هو ما يعطي للكيان البشريّ أصالته ما تؤمن به هو أنت لو غيّرت لغتك ولون بشرتك وتشرّبت عادات قوم غير قومك، لبقيت في نهاية المطاف نفسك، في جوهرك لكنّ تغيّر قناعاتك يجعلك شخصا آخر هل

كنت حتّى تلك اللحظة، تهتمّ بأن تجد لآرائك الشاذّة خلفيّة شرعيّة. طالما كان هناك من يدعم موقفك، فأنت على حقّ!

دفعت كرسيّ والدها المتحرّك خارج المصعد، ومضت في الممرّ القصير حتّى مدخل الشقة (٤٠٤) تسافر إلى الماضي مرّة أخرى بعد منزل والدها في ليون، تطوف ببقاع سكناها القديمة في باريس لقد حسبت أنّها لن تجد مسوّغا لتدلف تلك البناية مجدّدا