اقتباسات عمرو شريف

قال بعض علماء الإسلام :

إن أول شرط للمعرفة هو الشك.

حقيقة شخصٍ ما تختلف عن جسده وسلوكه ، وإذا كان من المستحيل التعرف على حقيقة الإنسان فإن هذا العجز أولى في حق الإله

وأنهي حديثي حول هذه النقطة ، بأن أشير إلى موقف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عندما سأل رجلا عن أمر ما ، فأجاب الرجل مُظهرًا التقوى والخشوع : الله أعلم . فضربه عمر بعصًا في يده ، وقال له : لا أسألك عن علم الله ، لكنِّي أسألك عن علمك أنت .

لقد جاءت معجزة الإسلام عقلية ، تستنفر العقل كي يتدبر ويتعقل و يتفكر و يتذكر..بل لينظر ويشك ليصل إلى اليقين..

تتلخص النزعة التملكية المعاصرة في الصيغة الآتية(أنا موجود بقدر ماأملك وماأستهلك)

إنَّ تمسكنا بمفاهيمنا السابقة كثيرًا مايعيقنا عن التفكير في مفاهيم أرحب عن العالم

الدين هو الروح التي تسري في كل من العلم (الآلية) والفلسفة (الغائية) ، وبدون هذه الروح يصبح الإنسان جثة تمشي على قدمين ، تنشر العفن في كل مكان حولها

(نمط التملك)هو الذي ينصب على الشعور بالذات من خلال التملك المادي والقوة ويقوم على الجشع والحسد والعدوان.

(الكينونة) إثبات الذات من داخلنا ويقوم على الحب وعلى سمو القيم الإنسانية فوق القيم المادية.

إن الفرق الجوهري بين الكينونة والتملك هو الفرق بين التوجه نحو الإنسان والتوجه نحو الأشياء.

إن نفي حرية الإرادة يعني أن كل الديانات هراء،فهي تقوم على الثواب والعقاب تبعاً لأفعالنا التي نقوم بها بناء على اختياراتنا الحرة.

الإنسان يستطيع أن يصير أفضل عقليًا وروحيًا بالتدريبات العقلية والروحية , كالتفكّر والتأمل والصلاة ومجاهدة النفس ، تمامًا كما يبني جسمه بالتمرينات الرياضية

إن الإلحاد يفترس طمأنينة النفوس البشرية في مجتمعات غربية تتمتع بأعلى مستويات المعيشة وإشباع للشهوات، فتشهد-مع ذلك- أعلى مستويات القلق والانتحار!

أن تشكيك المسلم في دينه هو الموقف الأولى إذا لم يكن الانتقال به من الإسلام إلى النصراينة.

صموئيل زويمر

عبر آينشتين عن المعرفة الإنسانية للكون بطفل صغير يقف في مكتبة ضخمة مليئة بالملجدات المكتوبة بلغات مختلفة فهو يعرف أن ثمة كتابا كتبوا هذه الكتب ولكنه لا يعرف كيف ولا يفهم اللغات التي كتبت بها ، كما أنه يدرك أن الكتب قد رصت بانتظام داخل الرفوف لكنه لا يعرف هذا النظام

يتضح أن القرآن الكريم يتبنى مفهوماً يعتبر أن الإنسان قد زُوّد بجهاز إدراكي معرفي بالغ التعقيد،يقوم بوظيفتين رئيسيتين هما؛الإدراك والمعرفة والعلم والإيمان ومايتصل به من عاطفة ووجدان وإرادة،وأن جوهر هذا الجهاز هو العمليات العقلية.

ينبغي أن يتحرك العقل من أجل ثلاث غايات متداخلة متلازمة؛غاية إيمانية،وغاية معرفية،وغاية سلوكية حياتية. ومجال حركته ثلاث جوانب متداخلة:الظواهر الكونية،والأنفس،والظواهر الاجتماعية.

الإيمان في إطار الكينونة يعتبر توجه داخلي للشخص يرفض الخضوع لسلطة تملي عليه مفاهيم إيمانية جاهزة،بل يتوصل الإنسان إلى اليقين من خلال تجربته الذاتية وماتقدمه من أدلة.

يقول أندرو نيوبرج وهو من مؤسسي علم البيولوجيا العصبية للتدين(بناء على دراساتي على عدد من العُبّاد المسلمين أن عبادات الدين الإسلامي(من صلاة وذكر وقراءة قرآن) تشتمل على الكثير من الآليات التي وصفها العلماء المتخصصون لتحسين صحتنا الجسدية والعقلية والنفسية،ولتحقيق السكينة والسمو الروحي.كذلك فإن التوجه إلى الله عزوجل بصفته الرحمن الرحيم يؤدي إلى المزيد من السكينة والسمو.أما العبادة التي تُركز على الخوف من الله عزوجل ذي البطش الشديد،وكذلك التطرف الديني،فيؤديان إلى تلف الكثير من الدوائر العصبية المخية،ومن ثم إلى الشقاء النفسي والأمراض العضوية والشيخوخة المبكرة.

المرأة تبدع في الأعمال التي تتطلب تعاملا مع الناس,وكذا الاعمال التي تتطلب ذاكرة قوية,واهتماما بالتفاصيل,كأعمال السكرتارية التي تكون فيها المرأة عونا لرئيس رجل,فهي تقوم بالإتصالات وتجميع البياناتوترتيب المواعيد وتزيل العقبات حتى يتفرغ للامور الإستراتيجية والقرارات الحاسمةولاينشغل بالتفاصيل المعوقة,

أم أنك تعتقد أن هذه نظرة ذكورية معقدة.

الفلسفة بحر ليس ككل البحار ..تجد الهلاك فى شطآنه وتجد الهلاك فى أعماقه

لا توجد علاقة مباشرة بين حجم المخ ونسبة الذكاء