تقديم:
- على مدار اسبوع او يزيد قضيتها مع قراءة مُفصلة لأحدث كتابات الدكتورة ريم بسيوني كانت بمثابة وجبة أدبية دسمه حافلة بالعديد من الأحداث والمواقف والصراعات لواحد من أهم علماء الدين الإسلامي ، الإمام أبو حامد الغزالي الملقب بالغواص.
- استخدمت الكاتبة قصة حقيقية بعنوان ( الأسد والغواص ) ترمز بشكل مباشر لقصة الغزالي واستوحت منها معالجتها الدرامية والتاريخية لحياته وكانت بمثابة اطار خارجي للسيرة الروائية ككل.
- قدمت الكاتبة رواية شخوص وليست رواية فترة تاريخية مثل ( اولاد الناس ، القطائع ، الحلواني ) حيث التركيز هنا على شخص وسيرته كان لها أثر كبير جداً فى التاريخ الإسلامي ويمتد هذا الأثر حتى يومنا هذا.
- رغم طول الرواية لكن اسلوب الكتابة الذي يغلب عليه الطابع الدرامي لن يجعلك تشعر بحجمها الكبير. رغم ذلك كنت اقرأها ببطء نوعاً ما حتى اطيل من فترة الاستمتاع بالرواية.
- بعد قراءة هذه الرواية وقياساً على قراءاتي لكل أعمال الكاتبة فيما يتعلق بالروايات التاريخية ، اضع هذه الرواية في المرتبة الثانية بعد ثلاثية ( أولاد الناس - المماليك ) من حيث التفضيل ويليها ثلاثية ( القطائع ).
---------------
رواية تاريخية ؟
أم دراما تاريخية ؟
أم سيرة ذاتية روائية ؟
( الغواص ) هي تجسيد لكل ما سبق مهما اختلف منظورك الشخصي عند قرائتها.
رواية تاريخية عن فترة زمنية مهمة فى القرن الخامس الهجري مليئة بفتنة طائفية وتعصبات مذهبية مقيتة ومكائد سياسية وصراعات لا تنتهي من أجل الجاه والسلطان والانتصار لما وجد كل فريق اباءه واجداده عليه.
دراما تاريخية حيث تعيش أحداث درامية كأنها مسلسل تاريخي متجسد أمامك بالصوت والصورة.
سيرة ذاتية روائية لواحد من أهم علماء الإسلام على مر التاريخ - الإمام أبو حامد الغزالي - الذي ترك علماً ما زال ينير الطريق حتى يومنا هذا.
من قرأ رواية ( ماريو وأبو العباس ) وحازت على اعجابه فادعوه لقراءة ( الغواص ) فسيجد فيها ما يسره على مدار خمسمائة صفحة من المتعة الأدبية ، العلم النافع ، دروس وعبر من الماضي ، التفكير والتأمل قبل الاندفاع في تكوين اي رأي والحكم على الأخر اقتداءاً بمنهج وفكر الغزالي القائم على اعمال العقل والمنطق واستخلاص المفيد والنافع حتى ممن نختلف عنهم في المنهج او المذهب.
الغزالي مثال حي لحكمة مأثورة هي ( الصدق مُنجي ). عالم عاش حياته بأكملها صادقاً مع نفسه ومع الأخرين. لم يلجأ للكذب أو الخداع والتلون مهما كان ماهية من يتعامل معه ؛ سلاطين وخلفاء او عموم الناس. الصراحة والوضوح هما أقصر طريق للوصول للهدف المنشود.
عالم لم يعش على امجاد وعادات وتقاليد اسلافه بل كان كل همه اعمال العقل قبل قبول أو رفض اى فكر او منهج. يغوص فى الأعماق ويستخرج النافع ويستبعد الضار كأمهر غواص يجمع اللآلىء والدُرر من أعماق البحار.
انقسمت حياة الغزالي الى قسمين كالتالي:
- القسم الأول:
كان يهدف الى المجد الدنيوي من خلال علمه الغزير وقدرته الفائقة على الجدال ودحض أي أفكار شاذة أو لا تتفق مع الشرع أو ضد المصلحة العامة للعباد. جادل أكبار العلماء على اختلاف مذاهبهم ، الملحدين ، الفلاسفة وغيرهم الكثير وفند كل ارائهم وأفكارهم وطرحهم أرضاً على طريقة لمس الأكتاف فى المصارعة لكنها مصارعة علمية وفكرية بطبيعة الحال. يتجلى هذا في الفصل الثامن تحديداً من الرواية والذي اراه من أجمل الفصول المكتوبة.
كل هذا التفوق جعله يجمع المجد الدنيوي من ثراء ونفوذ ومناصب واموال وحقق حلمه المنشود الذي طالما راوده منذ الصغر.
ظن العالم انه سيجمع الناس على كلمة سواء ويوحد الصف ويحقن الدماء وهنا خانه ذكائه وعلمه.
- القسم الثاني:
نشهد تحول ١٨٠ درجة في حياة الغزالي وهذا يقودنا الى الفصل التاسع حيث المواجهة مع النفس التي هي أصعب معركة يمكن أن يخوضها انسان فى حياته. تنقلب حياته رأساً على عقب بسبب أحداث عنيفة تؤكد له ان كل حزب بما لديهم فرحون وان الاختلاف بين الناس سيظل الى ان تقوم الساعة مهما كان يتوهم ان علمه وجداله لهم اليد العليا فى نهاية الأمر.
ترك المناصب ، وزع غالبية أمواله على الفقراء ، بدء رحلة البحث عن نفسه فى رحلة تأملية ، روحانية ، صوفية الفكر نتج عنها روائع ابداعاته التي تمثلت فى كُتب ورسائل ما زالت تنير الطريق لطلاب العلم والدين.
سلك طريق البحث عن الذات وتطهير النفس من كل ما يشغلها من علائق الدنيا وتوجه الى الله مخلصاً لينير بصيرته التى غشيها المنصب والجاه والسلطان والمال.
قد يبدو أن الغزالي تغير الى شخص أخر مختلف. هذا ما يبدو على السطح من زُهد وترك لكن فى الحقيقية هو لم يتغير لكنه دخل في طور اخر من حياته جعله يهتم باصلاح الانسان ذاته بدلاً من البحث عن وهم جمع الناس على كلمة واحدة.
سخر علمه لكل ما ينفع الانسان فى دنياه واخرته. حث الناس على اعمال العقل والتفكير قبل الحكم على اي فكر او رأي او منهج. ألف كُتباً تصلح لعوام الناس واخرى للخواص لا يطلع عليها الا الراسخون في العلم حتى لا تحدث البلبلة ويزداد الانشقاق.
رفض تماماً الرجوع الى أي منصب ديني يقيده وهذا يتجلى لنا في الفصل العشرين من الرواية. نجد ملحمة اخرى جسدتها الكاتبة من خلال مواجهة الغزالي لملك خراسان دفاعاً عن نفسه ضد الوشاه والحاسدين والحاقدين.
الغزالي عاش حياة حافلة ملك الدنيا ثم زهدها تماماً. سخر علمه للوصول الى المجد الشخصي ثم لتقويم وهداية الناس ودعوة الى الله خالصة من اي منفعة دنيوية.
رحم الله الشيخ المجدد وجعل علمه في ميزان حسناته يوم الدين.