رواية: قواعد العشق الاربعون
الكاتبة اليف شافاك
القاعدة الأولى
ان الطريقة التي نرى فيها الله ما هي الا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. فإذا لم يكن الله يجلب الى عقولنا سوى الخوف والملامة فهذا يعني ان قدرا كبيرا من الخوف والملامة يتدفق في نفوسنا. اما إذا رأينا الله مفعما بالمحبة والرحمة فإننا نكون كذلك.
# قواعد العشق
ماذا يعني ان تقرا كتابا للمرة الثانية كتاب مثل قواعد العشق حيث هنا الكاتبة التركية الجميلة اليف شافاك روائية وكاتبة تركية تكتب بالغتين التركية والإنجليزية، من مواليد مدينة ستراسبورغ الفرنسية عام 1071 ترجمت أعمالها لأكثر من خمس وعشرين لغة. حازت على العديد من الجوائز الأدبية ولها مؤلفات عديدة أهمها: حليب أسود، شرف، لقيطة إسطنبول، بنات حواء الثلاث وأشهرها قواعد العشق الأربعون والتي الفت الكتاب في عام 2009 والنسخة العربية هي نسخة صادرة عن دار الادب سنة 2015 بعدد صفحات 550 صفحة.
# زمنين مختلفين
زمن ماضي وزمن حاضر زمن ايلا واطفالها والحياة الرتيبة بين المطبخ ودروس الطهي والأولاد والزوج الخائن والحب الذي ظهر فجأة ورواية الكفر الحلو وزمن الرومي وشمس التبريزي والعشق والحب الإلهي تحكي عن شمس الدين التبريزي مؤسس “قواعد العشق الأربعون” الذي استطاع أن يغير شخصية صوفية فذة كجلال الدين الرومي ليصبح شاعراً. فمولانا جلال الدين الرومي الفقيه الخطيب المفوه الذي استحوذ على مشاعر الناس في القرن الثالث عشر، قرن الصراعات الدينية والطائفية، تحول بفعل هذا الصوفي إلى داعية عشق لا نظير له فخرج من قفطانه الديني الثقيل إلى لباسه العادي وهو يدعو إلى وحدة الأديان وتفضيل العشق الإلهي على غيره من متع الحياة.. وبعد لقاء الرومي بهذا الرفيق الاستثنائي، تحول من رجل دين عادي إلى شاعر يجيش بالعاطفة، وصوفي ملتزم، وداعية إلى الحب، فابتدع رقصة الدراويش، وتحرر من جميع القيود والقواعد التقليدية. يقول شمس عن صاحبه: الرومي على حق، فهو ليس من الشرق ولا من الغرب، إنه ينتمي إلى مملكة الحب. إنه ينتمي إلى المحبوب. قواعد العشق الأربعون.
# الصوفية والعشق الإلهي
الصوفية الذي تطرقت لها إليف شافاق في رواية قواعد العشق الأربعون ، هي إحدى التصورات عن ماهية الصوفية وليست الصوفية بمفهومها العام ففي هذا التصور الذي عرضته الكاتبة ، تدعو ألا يكون هناك حائل بينك وبين الله وحتى الشرائع . فمثلا : لما جلال الدين الرومي ذهب للحانة لشرب الخمر على مرأى من الجميع حتى يسقط جاهه عند الناس ولا يتعلق بشخص آخر غير الله! وهذا مجحف في حق الصوفية ومفهومها الحقيقي.
دخل الرومي الشيخ والامام والذي لقب بسلطان العارفين لسعة علمه وفقهه الصوفية عند التقاءه بشمس التبريزي رغم انتقادي لطريقته في الحب من حيث إحلال بعض المحرمات او الاباحيات وحديثه ما دمت تحب الله افعل أي شيء المهم محبتك لله وهذ ا خطا كبير لان الشريعة الإسلامية واضحة حددت الحلال وحرمت الحرام في كتاب انزل على رسول كريم من فوق سبع سنوات فلقد أخطأ عندما تنازل عن عائلته وعندما لم يسامح ابنه هجر كل شيء لأجل حب مقرون بالمحرمات وان كان حبا الهيا نعم الرومي هو أحد اقطاب الحب الإلهي الصوفي هو مؤلف المثنوي وهو من افضل الكتب التي تدور حول هذا العشق لكن الإسلام واضح والحلال واضح ذهب للحانة لشرب الخمر على مرأى من الجميع حتى يسقط جاهه عند الناس ولا يتعلق بشخص آخر غير الله! وهذا مجحف في حق الصوفية ومفهومها الحقيقي.
فالحب عند الصوفية يعتبر الباطن والقلب اهم من الظاهر اي انك يمكنك ان تزني وتسرق وتكذب مادام قلبك صافيا تحت مسمى كاذب ' العشق ' رواية جعلت من الله محبا لأي فعل يفعله الدرويش ولو كان حراما لعشق والحب هنا اجتمعوا في حب الذات الإلهية والتجرد من كل شيء لكن الطريقة يوجد بها أخطاء حيث الحب هنا يغيرنا فما أن نبذء الرحلة حتي نتغير من الداخل والخارج فالحب لا يمكن تفسيره ولكنه يفسرها شيء ولايمكن اختباره ولكنه يختبر كل شيء لأن الفكر يربط البشر في عقد والحب يفكك هذا العقد بالحب تظهر حياتك التي تظن وهماً انها مكتملة تامه انها ناقصة وخواء بمجرد ان يظهر فيها شخص يريك خوائك الروحي كالمرآة تعكس فيها الفراغ بداخلك قد يكون هذا الشخص الذي يملئ فراغك وخواء روحك حبيب او صديق او معلم الطفل يجب أحاطته بالرعاية، وكما كان شمس الدين هو المكمل الروحي لجلال الدين كان عزيز زهار هو النصف الثاني المتمم عند ايلا لتتغير حياتها من الخواء لامتلاء الروح ولتتدافع مياه حياتها الراكدة بعد ان ألقي الحجر فيها، من خلال هذا العمل الذي اتي في روايتان متداخلتان مع تعدد الأصوات فيه بكثرة وحده حتي صار مثل المنمنمات الفارسية جاء هذا العمل الفريد يعلمنا الكثير والكثير نستسقيه من قواعد صوفية تلتبس بواقع حياتنا المر ولتجعل الصوفية احد الحلول المطلوبة لتغيير واقعنا المأساوي وليلقي الحجر في برك حياتنا الساكنة وتتشكل دوائر حياة جديده كل دائرة لها فصول جديدة :
1-الارض: الاشياء التي تكون صلبة متشربة وساكنة
2-الماء: الاشياء السائلة تتغير ولا يمكن التبؤ بها
3- الريح: الاشياء التي تتحرك تتطور وتتحدي
4-النار: الاشياء التي تدمر وتتحطم
5-العدم: الاشياء الموجودة من خلال غيابها
# مجريات الاحداث
ايلا الفتاة المتزوجة قد أتمت الـ 40 عاماً في ظل حياة أسرية تقليدية هادية، فهي ربة منزل وزوجة وأم لثلاثة أطفال، سخرت حياتها لجعل حياتها أجمل ثم عندما ترغب في أن تعمل، يتم تكليفها بتقييم رواية الكفر الحلو وكتابة تقرير عنها، تلك الرواية كتبها شخص أسكتلندي اسمه (عزيز) وتتحدث روايته عن قصة العشق بين التبريزي والرومي. تبدأ ايلا بمراسلة (عزيز) عبر الايميل! وهذا ال(عزيز) مسلم! ويعرف كيف يمارس إسلامه ال(تبريزي) ببراعة!!!والذي تتطور بعدها علاقتهما إلى علاقة عشق لا تختلف عن العشق المذكور سلفاً! وتحدث تطورات مملة وبطيئة، وغير عقلانية، لتقرر ايلا الهروب مع عشيقها عزيز الذي يخبرها قبل أن تهرب معه أنه سيموت لأنه مريض بالسرطان في لقائها الأول معه في فندق وبعد بضعة رسائل الكترونية تاركة وراءها أسرة جميلة.
شمس والرومي قصة معروفة من الانكار والظلم لأشياء في الدين شمس التبريزي التقى بجلال الدين الروميّ بعد أن رأى كل واحد منهما رؤيا بحتمية لقائهما، ليدمّر حياته- حسب الرواية- فيجعله يذهب إلى الحانة باسم العشق- أي محبة الله- ويشتري قنينتي نبيذ باسم العشق ويبعده عن عائلته باسم العشق ويختلي به في غرفة مدة أربعين يوما وباسم العشق أيضا وحين يموت التبريزي يفقد الرومي عقله تقريبا ويصبح شاعرا ويبكي شمس طوال حياته. أي بتبسيط منطقي تخبرنا الكاتبة أن جلال الدين الرومي كان عالما يعلم الناس الحرام والحلال يتحول- باسم العشق- إلى عاشق مخبول ولكن السؤال الذي أطرحه عليها: عاشق لمن؟ لله أم لشمس؟ لأنه إن كان لله فإنه كان يحب الله قبل أن يلتقي شمس وإن كان لشمس فقد حصل على العشق الذي أراده !!-