وقال أيضًا: الواجب على العاقل أن يكون ناطقًا كعييِّ، وعالمًا كجاهل، وساكتًا كناطق، لأن الكلام لا بد له من الجواب، والجواب لو جعل له جواب، لم يكن للقول نهاية، وخرج المرء إلى ما ليس له غاية، والمتكلم لا يسلم من أن ينسب إليه الصلف والتكلف، والصامت لا يليق به إلا الوقار وحسن السمت.