لقد حاول الرّفاعي نقد الفلسفة الأرسطيّة، التي نشأ فيها الفكر الإسلاميّ القديم، ونبّه على أهميّة التجديد الفلسفي من أجل تحطيم الأصنام الفكريّة والقوالب المنطقيّة التي صبّت فيها المعارف الدّينيّة((186)). ورأى أنّ السلفيّة اختزلت «التراث الإسلامي بابن تيميّة ومدرسته وتلاميذه، بنحو أمسى فقه ابن تيميّة فوق كلّ فقه وفقيه، وتفسيره فوق كلّ تفسير ومفسّر، وشرحه للحديث فوق كلّ شرح ومحدّث، ورأيه في الفلسفة فوق