حتى ولو كان العبدُ في حالةِ فقرٍ، أو مرضٍ، أو غيرِهما من أنواع البلايا؛ فإنه إذا قابل بين نعم الله عليه، -التي لا يُحصى لها عَدٌّ ولا حسابٌ- وبين ما أصابه من مكروه، لم يكن للمكروه إلى النعم نسبةٌ.