«تكمن المشكلة الحقيقيّة فيما إذا كان بالإمكان وجود تصوّرٍ صادقٍ عن أيّ شيء، مهما كان، أم إنّ التصوّرات جميعها بلا استثناء، وبحُكم كونها تصوّرات؛ مدفونة أوّلاً في لغة صاحب التصوّر، ومن ثمّ في ثقافته، ومؤسّساته، وأجوائه السياسيّة، فإذا كان البديل الثاني هو الصحيح فعلينا عندئذٍ أن نكون مستعدّين للقبول بالواقع القائل: إنّ كلّ تصوّرٍ يختلط حُكماً بأشياء كثيرةٍ غير «الحقيقة»… مع العلم بأنّ «الحقيقة» نفسها هي تصوّرٌ ليس إلّا»