تحميل الكتاب
التمساح - زوجة آخر ورجل تحت السرير
نبذة عن الرواية
في هذه الحكاية المضحكة، بعنوان التمساح، يحس القارئ بتأثير من جوجول في دوستويفسكي. إنها تذكّر بقصة جوجول عن مغامرة "الأنف" العجيبة. وهذا ما يعترف به دوستويفسكي نفسه. فكما تخيّل جوجول في سبيل الإضحاك أنفًا يتخذ وجه إنسان، كذلك تساءل دوستويفسكي، حين رأي تمساحًا جيء به إلى مدينة بطرسبرج: فما عسى أن يفعله إنسان يبتلعه هذا الحيوان حيًا؟ وهكذا ألّف دوستويفسكي حكاية مضحكة تشتمل على نقد للأفكار التي كانت رائجة حوالي العام 1860. إن بطل القصة، وهو موظف ليبرالي، يحس بارتياح في جوف التمساح. فهو يستطيع أن يضع هناك نظرية اقتصادية جديدة، وأن يفي محاضرات عن التاريخ الطبيعي في صالون زوجته التي يؤخذ إليها التمساح. والموظف الكبير تيموتي سيميوفتش، الذي تلجأ إليه زوجة الرجل مروعة مذعورة، يجيبها بأن التمساح لا يمكن أن يُبقر بطنه، لأن صاحبه أجنبي، ولأن روسيا محتاجة إلى رؤوس أموال أجنبية. لقد أثارت هذه القصة الاهتمام لأن دوستويفسكي اتُهم بأنه يهاجم الفيلسوف تشرنيشفسكي وجريدة "الصوت" اليسارية، وهو ما نفاه دوستويفسكي. لقد أراد دوستويفسكي من قصة زوجة آخر ورجل تحت السرير أن يقدم قصة هزلية، فهذه القصة أشبه بمسرحية من نوع "المسخرة"، حيث نرى زوجًا غيورًا ينتظر خروج زوجته في موعد غرامي ليقبض عليها متلبسة بالجرم، ثم نراه يدخل في حديث مع شاب هو عشيق الزوجة وكان ينتظرها هو أيضًا. ثم تخرج الزوجة مع شخص ثالث.. بعدها نرى الزوج الغيور يدخل بيتًا لا يعرفه، وعند وصول صاحب البيت يختبئ تحت السرير حيث يجد شابًا قد سبقه إلى الاختباء هناك.عن الطبعة
- نشر سنة 2021
- 224 صفحة
- [ردمك 13] 9786144721902
- دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيع
تحميل وقراءة الرواية على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب
63 مشاركة
مراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
منى سلامة
في قصته "التمساح" يروي ديستويفسكي حكاية ساخرة عن رجل ابتلعه تمساح.
كان صاحب التمساح يعرضه أمام الزائرين لسوق الممر كبضاعة رائجة، يتحصل منهم على أجرة الاقتراب منه والتمتع بمشاهدته، وذلك عندما ابتلع التمساح فجأة أحد زوار الممر.
تأخذ الأحداث منحى عبثي ساخر عندما يرفض صاحب التمساح قتله لإنقاذ الرجل الذي يعمل موظفًا في الدولة، ملقيًا بالملامة على الضحية المتطفل الذي اقترب من التمساح أكثر مما ينبغي، وأثاره إلى أن التهمه كاملًا في جوفه.
تصبح حياة الرجل مادة للتشاور والتباحث على طاولة المفاوضات؛ حياته مقابل حياة التمساح، أيهما يستحق الإنقاذ ويُدر نفعًا أكبر للدولة!
يتمسك صاحب التمساح بمصدر رزقه ويرفض المساس بالتمساح، مصدر رزقه الذي في طور الإنماء بعدما ستتسرب إلى أسماع الناس حكاية الموظف الذي ابتلعه تمساحه، ويتضاعف زوار الممر المتجمهرون لرؤية هذا المشهد العجيب.
وفيما يحاول الصديق المخلص إنقاذ الرجل بالتوجه إلى زميل العمل تارة، وأخرى إلى الزوجة التي قررت الانفصال عن زوجها للضرر الواقع عليها من زوج حبيس جوف برائحة المطاط، يتفاجأ الصديق أن الضحية لا ترغب في الإنقاذ، أذ يرى الموظف في موضعه غير المألوف بجوف التمساح براحًا وحرية، وفرصة مثالية لاحتشاد الناس والتحدث إليهم كحكيم اختبر ما لم يختبره سواه، تعاظمت طموحاته في أن يضيف -وهو في حالته تلك- مذهبًا إنسانيًا اجتماعيًا كاملًا من شأنه إنقاذ البشرية.
وأثناء انتظار الرجل لحكم الرأي العام بشأنه، تنهال الصحف بأخبار مخالفة للمرجو والمأمول.
أما الصديق والذي يبدو أنه العاقل الوحيد، لم يسعه إلا محاولة إنقاذ الرجل الذي لا يرغب في إنقاذه أحد، لكن كيف ينقذ ضحية لا ترغب أساسًا في الإنقاذ؟
قصة مبتورة لا نهاية لها، عبثية كما يليق بعالم المنطق المعكوس الذي نعيش فيه الآن..
أزعم أن الحياة لو كانت قد امتدت في عروق ديستويفسكي ليشهد عصرنا الحالي، لتنامت القصة وتشعبت وصارت ملحمة من ألف صفحة وصفحة.
اختيار مريب لإجازة العيد 🤷♀️
* المجموعة تضم قصصًا أخرى لم أقرأها بعد.
المؤلف
فيودور دوستويفسكي 1821
يتمتع الكاتب الروسي فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي (1821- 1881) بشهرة عالمية واسعة. وقد ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات وأصبحت أفكارها وشخصياتها جزءا من تراث البشرية الروحي. إن أثمن ما في تراثه هو رواياته. وقد اشتهرت في العالم بصفة خاصة روايتا "الجريمة والعقاب" و"الاخوة كارامازوف" اللتان عبرتا بأكمل صورة عن فلسفة الكاتب. بيد أن رواياته الأخرى "مذلون ومهانون" و"الأبله" و"الشياطين" و"المراهق" على جانب كبير من الأهمية والطرافة.
كان دوستويفسكي إنسانا أبيا وعنيدا في الدفاع عن معتقداته، وقد ترك ذلك كل بصماته على أعماله.
كان فيودور دوستويفسكي يعيش آنذاك في بطرسبورغ حيث تخرج من كلية الهندسة، لكنه لم يلتحق بالوظيفة، إذ لمس في نفسه أنه أديب بالفطرة. وتعرف فيدور دوستويفسكي عن قرب بالناقد الروسي البارز فيساريون بيلينسكي الذي كان يتزعم كوكبة من الأدباء الشبان من أنصار ما يسمى بـ "المدرسة الطبيعية" وهي التسمية التي اصطلح آنذاك على إطلاقها على أدباء الاتجاه الواقعي. ثم توالت بعد رواية "المساكين" أعمال الكاتب الأخرى "المثل"(أو الشبه) و"ربة المنزل"و "الليالي البيضاء" التي كشفت عن جوانب جديدة من موهبته لكنها لم تجلب له اهتمام الناس. ثم تعرف دوستويفسكي بالمثقف الروسي ميخائيل بيتراشيفسكي الذي تجمع حوله اولئك الذين اسرتهم أفكار الفيلوسوف الفرنسي شارل فورييه الاشتراكية ودعواته إلى تغيير المجتمع. وانضم فيودور دوستويفسكي إلى حلقة "زملاء بيتراشيفسكي" الذين اسسوا جماعة شبه سرية. وتمكنت الشرطة من تتبع الجماعة حتى القت القبض على اعضائها في ربيع عام 1849. وحكم على دوستويفسكي بالإعدام، لكنه في آخر لحظة وقبل تنفيذ حكم الإعدام بحقه صدر مرسوم قيصري يقضى باستبدال الإعدام باربعة اعوام من الاعمال الشاقة في مقاطعة اومسك بسيبيريا. وعايش دوستويفسكي عمليا وهو واقف على منصة الإعدام ويتدلى فوق رأسه حبل المشنقة، عايش طقوس تنفيذ حكم الإعدام التي ضلت تلازمه طوال حياته، وقد وصف هذا المشهد الرهيب في روايته "الابله".
عاش دوستويفسكي الأعوام الثمانية الأخيرة من حياته في مدينة ستارايا روزا بمحافظة نوفغورود بشمال غرب روسيا. وتعد هذه المرحلة مثمرة في نتاجه الادبي حين أبدع روايات "الشياطين" عام 1872 و"المراهق" عام 1875 و" الاخوة كارامازوف" عام 1880. وذاع صيته في روسيا كلها وخاصة بعد القائه كلمة مشهورة في مراسم افتتاح تمثال الشاعر الروسي العظيم الكسندر بوشكين في موسكو. لكن المجد الحقيقي واكليل الغار نزلا على دوستويفسكي بعد وفاته. واعترف الفيلوسوف الألماني المعروف فريدريك نيتشه ان دوستويفسكي كان بالنسبة له سيكولوجيا وحيدا جديرا بالتعلم منه.
يتصارع في عالم دوستويفسكي الفني الرحمن مع الشيطان والخير مع الشر والحقيقة مع الزيف. ومضمار هذا الصراع هو قلب الإنسان على حد تعبيراحدى شخصيات روايتة "الاخوة كارامازوف". توفي الكاتب الروسي الكبير فيودور دوستويفسكي في 11 فبراير/شباط عام 1881 ودفن في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة بطرسبورغ التي كانت انذاك عاصمة للامبراطورية الروسية.
دوستويفسكي كان مصاب بالصرع، واول نوبه اصابته عندما كان عمره 9 سنوات. نوبات الصرع كانت تصيبه على فترات متفرقه في حياته، ويعتقد ان خبرات دوستويفسكي أدت إلى تشكيل ألأسس في وصفه لصرع الأمير " مايشكين " في روايته " الأبلة"، بالإضافه إلى آخرون.
توفي دوستويفسكي في عام 1881, ومشى في جنازته ثلاثون ألف شخص تقريباً, وعم الحزن روسيا كلها.