مراجعات رواية مراسم الفصح-العودة إلى جبل صهيون

1️⃣ الموضوع : قراءة نقدية

2️⃣ العمل : مراسم الفصح

3️⃣ التصنيف : تاريخي ـ سياسي

4️⃣ الكاتب : كمال علي كمال

5️⃣ الصفحات : 272 أبجد

6️⃣ سنة النشر : 2024 م

7️⃣ الناشر : سما للنشر والتوزيع

8️⃣ التقييم : ⭐⭐⭐⭐⭐

♦️مقدمة واجبة :_

هبةٌ هي الكتابة ، وفنٌّ يعلو جنابه ، ودثارٌ له مهابه ، لا تليق بالكثير ، لا سيما بفارس قدير ، فتكون كمهرةٍ عربيةٍ تُسابق في مرماح الجمال ، ترى معها العجب إن امتطاها مسلوب الهبات ، معدوم الأدوات .

.. لكن ترى منها الأعجب ، ومن معينها الرقراق تشرب ، وفي آفاقها تطرب ، حين يمتطيها الموهوب ، متسلحًا باللوازم ، ومذاكراً للملازم ، في رحلة الوصول ، إلى الغاي والمأمول ، من قوة اللغة ، وجزالة اللفظ ، وبسط المعنى ، وجودة الفكرة ، وإحكام العرض ، وتنزيه النص من الخلل ، والإطناب والملل.

ـ ولذا فأنتم الآن أمام دراسة تاريخية ، بل تأريخية ، ومرجعية ، شديدة التمكن ، جديرة بالتمعن ، طافت ببراعة حول هذا التاريخ الشائك ، من أمتنا العربية والإسلامية ، تحفة فنية ، وإطلاق لفظ "العمل الروائي" عليها أمر فيه نظر ، فإنها -وإن كان المفروض لها ذلك ، كما نص الكاتب في مقدمة العمل - وإن كنت أظن أن ذلك لمعنىً في بطن الشاعر ، وصل إليّ تمامًا ، ..

ـ بيد أن العمل أكبر وأعمق من كونه عملًا روائيًّا ، ذا قصة وحبكة ، وعرض وتشويق وإحكام وما شابه ؛ لأنه تفوّق في العرض على القصة ، وفي الضبط على الحبكة ، وفي التسلسل على التشويق ، وفي التدقيق على الإحكام ، وفي البديع على البيان ، فأحكم البنيان ، وعضد الأركان ، فتسير مستغرقاً في حضرتها ، تصول وتجول ، في آفاق التاريخ وما حوى ، والسر وما عليه انطوى .

ـ تتخلف السنوات ، وتتبدلت الحالات ، ويبقى التاريخ شامخاً وشاهداً ، لا يمكن تغييره ، أو محاولة تزييفه ، طالما هناك رجال تعرفه ، ويسطر المكتوب ، فيستقر في القلوب ، ويبقى ببقاءه الأمل ، كيف لا وأهل الباطل ، أقاموا عليه كيانهم ، ووتدوا أركانهم … أيزول من أصحاب الحق ، حتى ولو فقد الأمل ، فالله لطيف لم يزل ، وسيحدث الخطب الجلل .

♦️ مضمون القصة :_

ـ تتناول الرواية قصة "حاييم وايزمان" منذ نشأته عام 1874 في "موتول" تحت اض*طهاد القيصرية الروسية آنذاك ، مرورًا بمراحل تنقله بين الأعمال والأقطار؛ تارةً يطلب مالًا ، وأخرى علمًا ، وأخرى مآلًا ؛ ليستقر حالاً ، حتى ينتقل إلى بنسك وينضم لجمعية "عشاق ص_هيون"، مرورًا بمعرفته بالاندماجيين ، ونقمته من فكرهم المغاير للأيديولوجية الص_هيونية التي تشربها.

ـ ومنها مهاجراً إلى ألمانيا وعدم تكيفه ، وضيق تصرفه ، ثم إلى بريطانيا ، ودراسته الكيمياء ، ولقائه بهرتزل ، وما تلاه من مؤامرات تُحاك في الخفاء ، بينه وبين بني جنسه ومن يؤيدهم في فكرة العودة إلى جبل ص_هيون وتأسيس دولة الكيان على أرض فلس_طين.

ـ ثم لقاءاته ببلفور وجورج وصموئيل وغيرهم من قادة الإمبراطورية الإنجليزية آنذاك ، حتى خرج بعد صعوبات وتحديات داخلية وخارجية على كافة المستويات والأصعدة إلى وعد بلفور: "وعد من لا يملك لمن لا يستحق".

ـ مرورًا بما تلاه من الح_رب العالمية الأولى، ولقاء سايكس، واتفاقيته السرية مع فرنسا لإقامة دولة الكيان "سايكس-بيكو"، ثم تعطيل بعثة "مورجانتو" الأمريكية ومحاولة الصلح ، وإخراج تركيا من دعم المحور والإبقاء على وحدتها .. الأمر الذي ثار ضده وايزمان ؛ فهو يريد الحرب وبسط بريطانيا سلطانها على فلسطين بعد الفوز، لإقامة الدولة المزعومة تحت الحماية البريطانية.

ـ ثم ظهور بوادر الانفراجة في قضيته ، وفتح الجامعة العب_رية في أرض "الليدي جراي" بجبل الطور، بعد تأسيس الوكالة اليه_ودية العالمية والاعتراف بها ، ثم ترؤسه سدتها حتى عام 1931، ثم التخلي عنها زمناً ؛ لتضارب أفكاره وسياساته مع غيره من كبار الي_هود والأغنياء والأثرياء والساسة آنذاك.

ـ ثم العودة إليها مرة أخرى 1935، وبعد تنصيب "واكهوب كمندوب سامي " والذي تولى ملف اليه_ود فيها بعناية ، وبالتحديد ملف الهجرة؛ ولهذا -وفي عهده منفردًا- بلغت الهجرة المشروعة في عام 1935 وحده ستين ألف يه_ودي.

ـ اشتد الاحتدام بين عرب فلس_طين واليه_ود ، ووقع إثره قت_لى ومصابون من الطرفين ، الأمر الذي حدا ببريطانيا إصدار "الكتاب الأبيض"، الذي يلغي "وعد بلفور" ، وينص على عرض تقسيم فلس_طين بين العرب واليه_ود، والذي قابله الاثنان كذلك بالرفض المطلق.

ـ حتى أذن مؤذن الح_رب العالمية ، وتشتت الأحوال ، وانعقدت المؤتمرات والاجتماعات السرية التي تحاول ترسيخ حكم ابن السعود ودعمه مقابل التنازل عن فلس_طين للي_هود، أو تركهم على الأقل في سلام ، حتى يأتي عام 1943 بالمفاجأة الأعظم من حزب العمال البريطاني الحاكم آنذاك، الذي يدعم حق الي_هود في الانتقال إلى هذا الوطن.

ـ بل المطالبة بترك العرب أرضهم ودورهم للي_هود، وتعويضهم في الصحراء ، وفي عام 1947 يأتي القرار بأغلبية أعضاء جمعية الأمم بالموافقة على إنشاء دولة الي_هود في فلس_طين ، تلاه نشأة الدولة المزعومة ، بعد استماتة من وايزمان ، واعتراف أمريكا بها وغيرها من البلاد، واختياره كأول رئيس لها، تقديرًا لجهوده الخرافية في نشأة هذه النبتة اللعينة.

♦️التحليل النقدي:

والحق فإن هذه القصة أضحت مكرورة ، معلومة مسطورة ، مبسوطة العرض والتفاصيل في كثير من الكتب والروايات التاريخية والمقالات السياسية والتاريخية .. فما الجديد الذي أتى به كمال علي كمال في عمله الذي بين أيدينا؟ يتجلى ذلك فيما يلي:

▪️لغة العمل:

العربية الفصحى ، التى تدل على قلم مبدع يمتلك القدرة والكفاءات ، ومخزون المفردات ، الذي مكنه من رسم لوحة فسيفسائية متعددة الأبعاد والأنماط ، فصاحة وبيان وبديع ، وتدقيق وتنسيق وتحقيق ، يندر وجوده كثيراً كما هذا النص ، الذي أرسل من المعاني والمشاعر التي لا تحد ، بقليل من اللفظ الذي يعد .

▪️براعة السرد والحبكة :

تتجلى براعة السرد في كونه متسلسلًا مرتبًا من البداية إلى النهاية ، مع توارد التاريخ الذي يسرد الأزمات المتكررة ، والحلول المتطورة .. وهذا من بديع الحبكة الروائية أيضاً ، تلك المنمقة التي قامت على سرد وقائع ومهام تصل بك إلى المراد ، وفجأة يخرج لك من ثنايا السرد مصيبة أو كارثة تدمر ما سبقها من سلام ، حتى يجلب إليها السارد ما يصلحها ، بل ويأخذ منها سبيلًا جديدًا إلى ما يصبو إليه .

▪️تقمص الشخصيات:

تتجلى براعة الكاتب في تقمصه الشخصية تقمصًا كدت في بعض الأوقات أن أشعر بأن وايزمان يحدثني في أذني ، الشخصية ، واللغة ، والحركة ، والنمط ، والكلام ، والطبيعة ، والفكر ، والسياسة ؛ دخل الكاتب إلى عمق الشخصية حتى رأيتها أمامي ، وسمعتها بآذاني ، وتحركت معها في حركاتها ، وسكنت مع سكناتها.

▪️ المرجعية والشمولية:

الرواية مبنية في مضمونها على وقائع تاريخية حقيقة تماماً ، تفرعت وتشتتت بين طيات الكتب والروايات ، فاقتطف الكاتب من هنا وهناك ، وحولها لتلك القطعة الزخرفية ، لتلاءم الوجدان ، وتواءم الطوفان ، بسيطة في مظهرها ، عظيمة في جوهرها .

▪️الإخلاص واليقين:

رسالة مبطنة يرسلها الكاتب عن كيفية تحقيق الإخلاص والجهد المتواصل نتائجه ، ولو بني على باطل ، مع اليقين بالهدف والذي به أنشأوا دولة الشر.

▪️ملاحظات إملائية ولغوية :

وحسبي في ذكرها ، وكونها صورية ، ليست جوهرية ، هو سلامة الباطن ، من النقد والشائن .

1ـ ❞ عرفَ عن أبي تدينُه الشديد ❝

..التصويب : ضم عين عُرف بدلاً من فتح الفاء

2ـ ❞ بالفتور نفسه الذي استقبلَ به. ❝

..التصويب: بكسر باء استقبِل بدل من فتح اللام

3ـ ❞ إلا إنَّ مَن داعبَ خيالي هو “سفر الأنبياء ❝

..التصويب: تعديل همزة إن ..بعد إلا ، إلى أن

4ـ ❞ لم أرَ في حياتي كلها حكّاء متقنًا مثله، ❝

..التصويب: تنوين حكاءًا

5ـ ❞ وفي الخفاء قد يُنجز في أيامٍ ما لا يستطيع العلن إنجازه في قرون. ❝

..التصويب : مالا يستطاع في العلن إنجازه .. الخ

6ـ ❞ وجبَ القول

لا توجَد أمةٌ على سطح الأرض وعلى مَدار التاريخ استطاعتْ أن تظلَّ على حال قوتِها وهيبتها أبدَ الدهر. ❝

..التصويب : هذه بداية جملة تقريرية الأبلغ أن تسبق بـ أن…فتكون وجب القول بأنه…الخ

‏‏

▪️ ملاحظات عامة:

ـ الرواية يغلب عليها طابع الكتب عن البنية الروائية ، فلو تم إدخال شخصيات موازية في العمل ولو من الخيال ، ويجعل من القصة بمثابة مذكرات تم الحصول عليها بطريقة أو بأخرى ، وتكشف عن المستور .

ـ السرد المتفرد من جانب واحد ، أظهر شخصية ملائكية لوايزمان ، مثالية مفرطة ، تدعوا إلى التعاطف معه أحياناً.

ـ افتقاد العمل للتشويق والإثارة ، اللازمين في عمل كهذا ، لكى يقرأه القاصي والداني ، ويحقق ثماره ، ويكلل التعب بالنجاح.

♦️ اقتباسات مميزة :_

ـ ❞ أفضلُ ما تعلمته هو أننا لا يمكن مطلقًا أن نحصل على أيِّ شيء عن طريق الخوف أو الذعر ❝

ـ ‏❞ ولكنَّ الحياة علَّمتني ألا يمتدح الإنسان يومه قبل أن ينقضي كلّه بخير، ❝

ـ ‏❞ مَن يرضى بأنصاف الحلول خاسرٌ في نهاية المطاف، لا يتمتَّع بالمنافع الوقتية سوى من ينظر تحت قدميه فقط. ❝

ـ ❞ لقد اضطررت للقيام بألفي مقابلةٍ سياسية للحصول على وعد بلفور. نعم، ألفي أو يزيد. وكنت في كلِّ مقابلة أستخدم لغةً مختلفة؛ ❝

ـ ❞ كنت أعلمُ- كما يعلم كلُّ رجلٍ عاقل- بأنَّ الاستقلال يؤخذ ولا يُعطى، وحين يؤخَذ لا بدَّ له من قوة تحميه حتى لا يضيع. ❝

‏

#أبجد

#مراسم_الفصح

#كمــال_علي_كمــال

#مراجعات_محمود_توغان

‏

#سنة_2025

رواية: مواسم الفصح

الكاتب: كمال علي كمال

دار نشر: سما للنشر والتوزيع

نوعها: تاريخية- سياسية

التقييم: 🌟🌟🌟🌟 ونص

حاييم وايزمان، هدفي دومًا هو أن لا أُعامل معاملة العبيد تِلك، ولا أجد تقليلًا مني كيهودي خاصةً أو من اليهودين عامةً، لي حق في أن يكون لي وطن، دولة خاصة بنا نحن معشر اليهود، ولا أن تكون حياتنا مبنية عن الاندماج أو حتى الاستيطان!

ولكن حتى أصل إلى حُلمي لابد أن أسعى، لإنني أعلم جيدًا أنني لن أصل دون سعي وجهد وتفوق وتخطيط، الأمر ليس سهلًا ولكنه كان دومًا أصل حياتي وعليَّ أن أُحققه!

كلفني ذلك الكثير من الجهد، ولكن لم أعبأ لأنني في كل مرة أحاول فيها أجد من يدعمني ويساندني على كل خطوة "أبي"، وبالتالي حاولت جاهدًا لتحقيق ما أطمح إليه وجدت الكثير من الصعوبات ولكنني قررتُ أن لا أُهزم مهما كلفني الثمن!

بالنسبة لي كان محاولة إقامة كيان لي في فلسط.ين هو بالتأكيد نابع من كوني أريد وطنًا خالصًا وخاصًا لنا كيهودية، فكما أن لكل كيان وطن خاص بهم يحق لنا أن نتخذ ما نشاء وطنًا لإثبات أننا لنا حق كما لهم حق!

- الرواية سلسة جدًا، والأحداث كانت مناسبة مع رتم التسلسل وبدون ملل حقيقي. 🌟

- حبيت الفكرة جدًا والاسم والغلاف كانوا بيدعموا الفكرة بشكل كبير، وخصوصًا البنية الثقافية للكاتب في وضع الأحداث كلها في قالب روائي عجبتني وكنت مستمتعة بالإفادة مع المتعة ف نفس الوقت 🌟

- كمان فكرة إن إحنا بنذكر العدو مش عشان نمجده، عشان نعرف أساسيات اللي بدأ بيها ونفهم دوافعهم ل دا، لكن بلا شك العدو سيظل عدو حتى لو بعض اللي بيطلق عليهم مسلمين بالاسم شايفين أن له حق زي حقوقنا.. 🌟

- كان أول مرة اقرأ للكاتب ولكن مش أخر مرة أبدًا 🌟

اقتباسات

📍 ❞ فالجدال مع مَن عقيدتهم الخوف لن يجدي مهمَا وصل جهد المحاولات. ❝

📍❞ أفضلُ ما تعلمته هو أننا لا يمكن مطلقًا أن نحصل على أيِّ شيء عن طريق الخوف أو الذعر ❝

‏📍❞ لا نجاح سوى بالعمل الذي تحبُّه وتؤمن بقدراتك في تحقيق التفرُّد فيه. ❝

‏📍 ❞ التغيير يحتاج للمزيد من الطمأنينة وليس الإقناع والترحيب فقط ❝

‏

#تُـ𓂆ـقـى_سـرور

اسم الرواية \مراسم الفصح(عوده الى جبل صهيون)

اسم الكاتب/كمال على كمال

دار النشر/سما للنشر والتوزيع

عدد الصفحات/٢٧٠

القراءة/ورقي

التصنيف/تاريخ سياسي

التقييم:🌟🌟🌟🌟🌟

🌞نبذه عن الروايه

تدور أحداث الرواية حول شخصية رئيسية تجد نفسها في رحلة عودة إلى جبل صهيون، مما قد يشير إلى سياق سياسي أو تاريخي متعلق بالصراع العربي الإسرائيلي

🌞الأفكار الرئيسية:

1. الجاسوسية والمؤامرات – يبدو أن القصة تتناول أحداث تتعلق بالتجسس خاصة مع الإشارة إلى "جبل صهيون"، الذي يحمل دلالات تاريخية ودينية وسياسية.

2. الهوية والانتماء – قد تتناول الرواية موضوع البحث عن الجذور أو الانتماء الديني والسياسي للشخصيات.

3. العودة والماضي – فكرة "العودة" تشير إلى استرجاع ماضي معين، سواء لشخصية فردية أو لفئة اجتماعية أو وطنية.

4. السياسة والتاريخ – قد تكون الرواية تشعل الضوء على جزء من الصراع بين القوى المختلفة في المنطقة.

الشخصيات المحتملة:

1. البطل الغامض – الشخصية التي تظهر في الغلاف قد تكون جاسوس يبحث عن الحقيقة.

2. حلفاء :بما أن القصة تبدو ذات طابع سياسي، فمن المحتمل أن تتضمن شخصيات تعمل لصالح جهات جماعات سرية.

3. شخصيات تاريخية : تتضمن الرواية شخصيات تستند إلى أحداث وشخصيات حقيقية من الصراع العربي الإسرائيلي

نقاط القوة في الرواية:

الحبكة المشوقة – إذا كانت الرواية تعتمد على عناصر الجاسوسية أو الصراع السياسي، حبكتها مشوقة

التاريخ والسياسة خلفية تاريخية قوية تجعل القارئ يتعمق في تفاصيل الأحداث

🌞

الأسلوب السردي :مكتوبة بأسلوب جيد ولغه عربيه سليمة مصطلحات تناسب تفاصيل الروايه

🌞وجهة نظر قارئ :

فهي من الروايات التي تجمع بين التاريخ والسياسة والتشويق، فهذه الرواية قد تكون مناسبة لك. ومع ذلك، إذا كنت تفضل القصص الأكثر شخصية أو العاطفية، فقد تجدها تحتوي على بعض التفاصيل السياسية العميقة التي تحتاج إلى معرفتها بشكل كامل.

#قارئه_متمردة

#ريفيوهات_علي_قد_المقام

مميز جدا أستاذ كمال ..

تحياتي وتقديري .