اقتباسات من كتاب من السياسة إلى الفن

"بيلا تشاو" هي أغنية احتجاجية تصاحب عمل النساء تحت الحرارة ومضايقات المشرفين في الجمع الموسمي للأرز، وفي الأصل اللحن هو لأغنية اليديشيه وهي مقطوعة من موسيقى كلير الأوربية dus zekel kolem تم تسجيلها عام 1919 في نيويورك من قبل موسيقي يهودي وبحسب ما ورد إحضارها إلى إيطاليا من قبل مهاجر

‫ مشهد من فيلم "سرقة الأموال"

‫ الأغنية حولت شعار البارتيزان أو الثوار في إيطاليا ويوغوسلافيا بالذات في حربهم ضد الفاشية وهو شعار: الحرية أو الموت إلى أغنية غناها المطربون في كل زمان ومكان.

‫ تحكي الأغنية قصة شاب صغير يقرر أن يذهب مع البارتيزان أو المناضلين الوطنيين، لمكافحة الفاشية ودحرها ويرسل أغنية كوداع لحبيبته الجميلة قائلًا لها إن الحرية اهم من كل شيء، وإنه إن مات فعليها أن تدفنه على قمة الجبل ليتحول إلى زهرة تصير مزارًا للناس للإعجاب بجمالها وتذكرهم بالانتصار الحتمي على الفاشية..

التفكير في كيفية تحول الشعار إلى عمل فني؟

‫ وكبداية لفهم عملية التحول تلك دعونا نتصور أنه من الضروري تحديد المفاهيم المستخدمة للوصول لمعنى دقيق يمكننا من استيضاح الصورة كاملة، أي صورة العملية الإبداعية التي من خلالها يتحول الشعار إلى عمل فني.

طرحت مجموعة تساؤلات عن شعارات ثورة يناير المكتوبة والمصورة والمسموعة وهل تعتبر أعمالًا فنية أم لا؟ ‫ وكان رأي أسامة القفاش بوضوح هو أنه لا يمكن اعتبارها أعمالًا فنية لافتقادها عناصر العمل الفني كما طرح ذلك في كتابه مفاهيم الجمال .